أيها اليساريون التونسيون أفيقوا، إن العالَم يتغيّر مِن حولِكم ولو بُعِث معبودُكُم ماركس لَغيّر بَيانَه بِـبَنانِهِ

 

 

الفكرة مستوحاة من ريمون آرون وميشال أونفري وميشال فوكو وعبد الله العروي وهاشم صالح وأمين معلوف والعُمَرَيْنِ رضي الله عنهما وجليسي اليومي الفيلسوف حبيب بن حميدة.

الماركسية أفيون المثقفين اليساريين التونسيين، والبروليتاريا التونسية لا وجود لها كطبقة واعية بقوتها ووحدتها. فهل كُتِب علينا أن ننتظر مهديًّا لا يُنتظر؟

رفاقي وأحبابي، أيها المثقفون اليساريون التونسيون الحزبيون، لن أنكركم ولن أتنكر لكم لكنني في نفس الوقت لن أتنكر لأهلي ولن أنكرهم أيضًا ما حييتُ، اعذروني فَهُمُ في مَعَزَّتِكُم أو أكثرَ قليلاَ: ألا مَن كان يعبد منكم لينين أو ستالين أو ماو، فإنّ ثلاثتهم قد ماتوا وسقط جدار برلين وتفتت الاتحاد السوفياتي وتبرجزت الصين الشعبية وتحالفت الجبهة الشعبية انتهازيًّا مع رموز التجمع -أعداء الشعب، أمس واليوم- في جبهة الإنقاذ ودخل العمال والفلاحون أفواجًا في الأحزاب الإسلامية واعتنق الشبابُ السلفيةَ الجهاديةَ -عن قناعة أو عن تصحّر فكري أنتم أحد صُنّاعِه- ولم تنفع فيهم لائكية فرنكوفونية منبتّة ومستوردة. أما مَن كان منكم صادقًا ونزيهًا ويريد خدمة العمال، فإن العمال في الحقول والمصانع والمساجد والجوامع وليسوا في المنتديات اليسارية أو الأحزاب الماركسية أو الكتب النظرية. ومَن كان منكم ينتظر خلاصًا من الطبقة البروليتارية التونسية، فإن العمال التونسيين لا يمتلكون حتى اليوم وعيًا طبقيًّا بقوتهم ووحدتهم. فما أنتم اليومَ فاعلون ؟ وهل ستظلون على انبتاتكم مُصِرّون ولأهلكم مُقصون ولبيئتكم متنكرون ؟  أفلا تتعظون وتتفكرون إن كنتم بالفعل لشعبكم خادمين كما تدعون ؟ ألم يحن الوقت أن تصبحوا لمستقبل شعبكم بنائين ومن تراث أجدادكم تحتطبون ومع هُويتهِم متصالحين ؟ كفاكم تفحصًا في كُتبٍ مستوردة وانظروا في واقع بلدانكم لعل الحل فيه تجدون ؟ ومَن يكره هُوية أمه وأبيه فلا خيرَ يُرجَى منه لأهله وذويه ! ومَن يعترف بذنبه فلا تثريب عليه ! ومَن يزاوج ويصالح بين فكره وواقعه، فبحول الله سيطوّر فكرَه ويغير واقعَه ! ومَن يتنازل لِـبَنِي قومِه، يتعالى في عيونهم ويكسب ثقتهم ! ومَن يتنكر ليساريتِه يفقد مصداقيتَه ! والمرء يُعرّف بتعدد هُوياته فهي التي ستُغنيه وتُثريه ما لم تتناقض مع مكتسباته وموروثاته ! والإنسان ابن بيئته، فيها خُلِقَ وفيها ترعرعَ وفيها جذورُه حتى ولو عانق فكرُه السماء ! 

أصْدُقُكُم النصحَ، ولست بأعلمِكُم وقد أكون أقل نضالية من أصغرِكُم، لا شيء يُنتظر من ثورة بروليتارية كلاسيكية، لا اجتماعيًّا ولا ثقافيًّا ولا اقتصاديًّا ولا سياسيًّا، جرّبها نصف العالَم ومن حسنِ حظه فَشَلْ. هذا لا يعني أن الليبرالية الرأسمالية هي نهاية التاريخ كما يدّعي مُنظِّروها وفلاسفتها واقتصاديوها ومثقفوها ومرتزقتها. يبدو لي أنه ما زال لليسار الديمقراطي في البلدان العربية الإسلامية مستقبلٌ، يسارٌ متصالح مع هُوية مجتمعِه، يتكلّمُ بلسانِ مجتمعه وينطقُ بمنطقِهِ ويقدّسُ رموزَه، ولنا في الاشتراكية الديمقراطية في البلدان الأسكندنافية نموذجٌ يُحتذى به دون استنساخ أعمى. يجب علينا إذن تصوّر استراتيجيات جديدة للنضال والفعل السياسي، استراتيجيات تكون مبتكرةً ومتأقلمةً مع تراثِنا الثقافي والحضاري والديني وفي نفس الوقت غير متناقضةٍ مع التراث المعرِفي والحقوقي في العالم.

واهمٌ مَن يتصور أن كل السلطة محتكرة من قِبل النظام الحاكم (Le macro-pouvoir) ولو أزحناه فُزنا بالجنة الأرضية. غشاوةٌ نزعها عن أعيننا "فوكو"، بارك الله فيه وجازاه الله خيرًا له ولذرّيته مِن بعده. فالسلطة مبثوثة في مفاصل المجتمع ومتنقلة في عروقه وهي أقرب إلى كل واحد فينا من حبل الوريد (Le micro-pouvoir)، في الشرطي والحاجب، في المدرّس والقيّم، في الجزّار والخضّار، في الطبيب والممرّض، في الأجير والمؤجّر، إلخ. تُمسِك بنا ولا نُمسِك بها، تتحكم فينا ولا نتحكم فيها، لكنها يدٌ معلومةٌ وليست يدًا خفيةً أو قوةً غيبيةً تدير شؤونَنا وتقرر مصائرَنا كما تشاء، هي ليست إلاهًا مجردًا متعاليًا، فالله واحد أحد لا شريك له ولا وريث ولا وَلدْ، هي ملموسةٌ في الواقع وليست هُلاميةً ساكنةً في غول اقتصاد السوق كما يحاول أن يوهمونَنا أصحابُ السوق مصّاصو الدماء وأعداء الإنسانية.