lundi 30 décembre 2024

 

سيرتي الذاتية


         محمد كشكار، أرى نفسي مواطنًا تسكنه غصبًا عنه عديد الهويات المتصارعة، صراعٌ أبديٌّ ونهايتُه مشروطةٌ بنهايتِي: تونسي، مسلم، عربي، أمازيغي، متوسطي، مغاربي، قبَلي، وطني، قومي، أممي، كَوني، مواطن العالم أصيل جمنة ولادة وتربية، أناني، نرجسي، غيري، تطوّعي، منبتّ، متجذّر، نقابي قاعدي، يساري غير ماركسي، فرنسي التكوين العلمي والثقافي والمطالعة، عربي الهوى والقلم، عِلمي، عَلماني، دارويني، سِلمِي، مُسالم، غاندي الهوى وعلى كل مقالٍ سيّئٍ أردُّ بمقالٍ جيّدٍ. خلال عشر سنوات، أصدرتُ 14 كتابا اثنان منها فقط عن طريق دار نشر. حصلتُ على الباكلوريا علوم في سن 28، الإجازة في علوم الحياة والأرض في سن 41، ديبلوم الدراسات المعمقة في ديداكتيك البيولوجيا في سن 50 والدكتورا في ديداكتيك البيولوجيا في سن 55 تحت إشراف مشترك بين جامعة تونس 1 وجامعة كلود برنار ليون 1 فرنسا. بين سنة 1974 و2012، درّستُ في تونس 30 سنة إعدادي وثانوي وفي الجزائر 8 سنوات إعدادي (درّستُ فيها علوم الحياة والأرض والفلاحة والتكنولوجيا واللغة الفرنسية). قضيتُ في التعليم العالي 13 سنة: 2 منها علوم الحياة والأرض في المدرسة العليا لترشيح الأساتذة المساعدين (1972-1974)، عام فلسفة بالمراسلة في جامعة رانس بفرنسا (1981)، 3 علوم الحياة والأرض بالمعهد الأعلى للتكوين المستمر بباردو جامعة تونس 1 (1990-1993)، 7 ديداكتيك بيولوجيا بين جامعة تونس 1 وجامعة كلود برنار ليون 1 فرنسا (2000-2007).

لم يبق لي في مخي من هذا كله إلا كلمات معدودات، مثل:

Didactique, biologie, gènes, épigenèse, interaction, émergence, complexité, épistémologie, anthropologie, approche systémique, socioconstructivisme, béhaviorisme, dévolution, obstacles, conceptions, zone proximale de développement, conflit intra-cognitif, conflit socio-cognitif, métacognition, pédagogie de projet, contrat pédagogique, etc.


dimanche 29 décembre 2024

تقديم فيلسوف حمام الشط حبيب بن حميدة لكتابي الأخير رقم 13 "عاشق الفلسفة". جزء 2

 


La dialectique du réel et du virtuel

« Les réseaux informatiques se connectent entre-eux, un nouveau milieu de communication émerge ; le cyberespace, une mutation majeure de l`essence même de la culture ».

L`ouvrage de notre ami Kochkar est le fruit de cette culture moderne, comme écrivain, il est né dans ce milieu de communication où l`intelligence est devenue collective et instantanée, et où chacun dispose de son propre moyen de transmettre à tous et en direct ses réflexions, ses idées, ses interrogations et même son journal intime…

L`émergence de nouveaux instruments est à l`origine de la somme de textes qui vont passer, grâce au livre, de l`espace virtuel au monde réel. En publiant ce livre dans une édition classique, l`auteur retrouve la joie d`être écrivain à part entière, car le livre est une nouvelle libération qui donne tout son sens à l`écriture. En effet cette publication replace l`auteur dans la pure tradition de l`intellectuel écrivain, et par la même le texte devient auto-suffisant, indépendant semblable par son identité aux écrits classiques rangés dans nos bibliothèques traditionnelles en vue de conserver, comme dans un musée, les traces de l`histoire spirituelle de l`humanité.

C`est à travers le livre comme synthèse que l`auteur se déconnecte réellement de l`espace virtuel et obéit à la loi du temps en rendant l`instant durable et l`ouvrage authentique. Car le retour à la culture livresque est dans le sens de l`histoire, dans l`histoire universelle qui a un sens. Par contre l`espace virtuel, par sa nature explosive et planétaire, directe et instantanée, risque dans une dérive imprévisible d`annihiler notre universalité stabilisée dans le sens de la diversité culturelle.

 


 

تقديم فيلسوف حمام الشط حبيب بن حميدة لكتابي الأخير رقم 13 "عاشق الفلسفة". جزء 1

 


Préface d’Habib Ben Hamida, philosophe d’Hammam-Chatt

 

C`est un déficit d`amour qui bloque régulièrement la conscience arabe. Par contre les écrits de Kochkar par leur authenticité, expriment la présence d`un amour sincère et bien intentionné ; un amour pur qui le relie sans ambiguïté à sa sœur, à son village, à son breuvage magique, aux fruits divins du désert, à son école modèle, bref à son enfance heureuse. En somme il est inspiré par une conviction passionnée d`appartenir, non pas à un monde quelconque, abstrait et hypothétique, mais plutôt à un univers peuplé, déterminé, vécu, individualisé ; car il désigne clairement tout ce qu`il aime et appelle les personnes et les lieux par leurs noms.

 

On peut dire qu`il écrit par vocation parce qu`il fait la sourde oreille aux sirènes de ceux qui n`ont pas compris le sens de sa marche ; ceux-là mêmes qui l`appellent pour le dévier de sa vocation innocente et sincère.

 

Kochkar est un bipède sans plumes fait pour se tenir debout et non pas pour rester accroupi ; il a des jambes pour aller de l`avant à la rencontre de l`autre ; c`est-à-dire aller le jour la journée dans l`indifférence la plus complète aux coassements des envieux et des esprits tortueux.

 

Bon gré mal gré, qu`il aime ou non l`aventure, kochkar est un homme vieillissant qui ira de l`avant et qui s`avancera dans la joie, à l`ombre des palmiers aux fruits d`or, dans le jardin de son enfance.

jeudi 26 décembre 2024

Citations célèbres de Gandhi Mohandas Karamchand :

 

-       L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il  peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveuglera.

-       Je m'oppose à la violence parce que lorsqu'elle semble engendrer le bien, le bien qui en résulte n'est que transition, tandis que le mal produit... est permanent.

-       " Il y a assez de tout dans le monde pour satisfaire aux besoins de l'homme, mais pas assez pour assouvir son avidité. "

-       " Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes. Qui peut faire appel au cœur des hommes avec plus d'efficacité que la femme ? "

-       " Je ne veux pas que ma maison soit murée de toutes parts, ni mes fenêtres bouchées, mais qu'y circule librement la brise que m'apportent les cultures de tous les pays. "

-       "Si chacun ne conservait que ce dont il a besoin, nul ne manquerait de rien, et chacun se contenterait de ce qu'il a".

-       L'humanité est une famille entière et indivisible. Je ne peux me désolidariser même de l'âme la plus noire.

-       Rappelez-vous qu'à travers l'histoire il y eut des tyrans et des meurtriers qui pour un temps, semblèrent invincibles. Mais à la fin, ils sont toujours tombés. Toujours...

-       " Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours ".

-       Tout ce que tu feras sera dérisoire, mais il est essentiel que tu le fasses.

-       Appeler les femmes "le sexe faible" est une diffamation ; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes.

-       La vie est un mystère qu'il faut vivre, et non un problème à résoudre

-       " On peut juger de la grandeur d'une nation par la façon dont les animaux y sont traités. "

-       « Je crois en vérité que s'il fallait absolument faire un choix entre la violence et la lâcheté, je conseillerais la violence ». (...) Mais je crois que la non-violence est infiniment supérieure à la violence ».

-       Vivons simplement pour que d'autres puissent simplement vivre.

-       Le mal ne se maintient que par la violence : Suivi de La vérité est la seule arme dont nous disposons.

-       J'ai compris que l'épouse n'est pas l'esclave du mari mais une compagne et une collaboratrice appelée à partager ses joies et ses peines tout en restant aussi libre que lui pour choisir sa propre voie.

-       Le terrorisme et le mensonge sont les armes du faible, pas du fort.

-       La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l'humanité ?

-       C'est ce qui fait dire au poète :"le sentier de l'amour passe par l'épreuve du feu ; les timorés s'en détournent".
- Je n'ai aucune attirance pour le prestige, simple décor qui convient à la cour d'un roi.

- Et pour servir, c'est d'amour dont j'ai besoin , et non de prestige. Tant que je serai fidèle à la cause que je sers, je n'aurai pas à craindre de manquer d'amour.

-       « Celui qui parle sème, celui qui écoute récolte » Proverbe Persan

 

-       بِـمرارةٍ أتساءلُ: لماذا عندما يتحارب مسلمون ضد مسلمين، تظهر الشجاعة والأسلحة المتطورة والإمكانيات الهائلة وضد إسرائيل كلها تغيب. Moi

-       بِـمرارةٍ أتساءلُ: "لماذا كل طلقاتهم تنطلق وتصيب الهدف وجل طلقاتنا تنطلق ولا تصيب الهدف فيستغلونها تِعِلّةً إعلاميةً يتكئون عليها للهجوم علينا المرة تلو المرة وفي كل مرة طلقاتهم تصيب الهدف ؟". Moi

-       Le fait d'avoir à cohabiter sur cette petite planète qu'est la Terre nous impose d'apprendre à y vivre en paix tous ensembles, en harmonie avec la nature, et il ne s'agit pas d'un rêve mais d'une nécessité. 
Dalaï Lama, discours de réception du Prix Nobel de la Paix, 1989

حزب الله اللبناني: هل هو منظمة مقاومة عربية أو ميليشيا طائفية مسلحة ؟ مواطن العالَم، يساري غير ماركسي وغاندي الهوى

 

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 23 جويلية 2019 (أي قبل "طوفان الأقصى" في 7 أكتوبر 2023).

 

توضيح أوّلِي: لستُ متعصبًا للسنّة ضد الشيعة، رغم أنني أنتمي للمذهب السني تقليديًّا وأنتربولوجيًّا وتاريخيًّا وحضاريًّا واجتماعيًّا وتربويًّا ووراثيًّا وعرقيًّا وجغرافيًّا. مواطن العالَم، كل البشر عندي سواسيَ، وكل المسلمين في نظري يؤمنون بربٍّ واحدٍ ورسولٍ واحدٍ وقرآن واحدٍ، سنّة وشيعة وإباضية، يختلفون فيما بينهم في تفاصيل تافهة لا تعنيني ولا تمس من جوهر ديني.

حزب الله اللبناني.. كان منظمة مقاومة عربية ضد العدوّ الصهيوني، وفِعل "كان" يفيد الماضي، إلى حدود سنة 2006، تاريخ آخر حرب تحريرية عربية ضد إسرائيل : حرر جنوب لبنان من براثن العميل اللبناني أنطوان لحد. أحييه وأبوس الأرض تحت نِعال مناضليه الأشاوس، شَكَرَ الله سعيه وبَارَكَ الله فيه.

ماذا أصبح بعد 2006 ؟

أصبح ذراعًا عسكرية مرتزقة في خدمة إمبريالية إقليمية طائفية إيرانية شيعية عرقية صفوية شوفينية دينية مذهبية شمولية ظلامية رجعية متخلفة. ذراعٌ في خدمة التوسع الشيعي في لبنان وسوريا والعراق واليمن. ذراعٌ في خدمة إيران، تُرهِبُ بها خصومَها الإقليميين التقليديين من سنّة ومسيحيين ويساريين. ذراعٌ تضرب بها خصومَ حليفها العلوي (مذهب ينتمي للعائلة الشيعية الموسعة)، حليفها، نظام بشار الأسد، النظام الطائفي الديكتاتوري الفاشي الشمولي المتخلف. ذراعٌ قتلت ولا زالت تقتل الآلاف من المدنيين السوريين أو الوافدين العُزّل حتى ولو كانوا ينتمون بيولوجيًّا إلى عائلات الجهاديين (شيوخ، نساء، أطفال: أستثني طبعًا المسلحين منهم: "ولا تزر وازرة وزر أخرى"، قرآن).

ثلاثة أسئلة إنكارية، أوجهها إلى أصدقائي التونسيين القوميين المحترمين المتحزبين وغير المتحزبين: هل يحق أن ننعت تنظيمًا عسكريًّا ونشرّفه بصفة "منظمة مقاومة عربية ضد العدوّ الصهيوني وهو تنظيمٌ...؟ :

1.   تنظيمٌ مدجّجٌ بأحدث أنواع الأسلحة الكورية الشمالية، تنظيمٌ قطعة من أرضه محتلة (مزارع شبعا)، تنظيمٌ لم يطلق رصاصة واحدة ضد العدو منذ 13 سنة من 2006 إلى 2019 (على حد علمي، لا يوجد مثالٌ مشابهٌ في التاريخ الحديث لكل حركات التحرير في العالم أجمع).

2.   تنظيمٌ يترك قطعة من أرضه محتلة ويدخل طرفًا في حربٍ أهليةٍ طائفيةٍ في بلدٍ مجاورٍ بغض النظر عن إيديولوجية المتخاصمَين المحليين (أنا أقف ضد الطرفين).

3.   تنظيمٌ أنشِئ نظريًّا من أجل مقاومة العدوّ، يضربه العدو في سوريا المرة تلو المرة وهو لا يرد إلا بالجعجعة الفارغة (اللهمّ إلا إذا كان منذ البداية يستعمل شرف المقاومة المعلنة كـ"تَقِيّةٍ" -مبدأ شيعي- وتغطية لمآربه الطائفية غير المعلنة ؟).

تنبيه ودّي أوجهه إلى عشاق حزب الله اللبناني في العالَم العربي: من حقكم أن تتشرفوا به قبل 2006، وأنا كنتُ مثلكم، لكنني لستُ بالضبط مثلكم، لأنني كنتُ، ورغم انتصاراته على أمريكا وفرنسا وإسرائيل، كنتُ محترزًا بجدٍّ وحدّة على طائفيته الشيعية المقيتة (Un parti moralement biaisé dès le départ).

بعد 2006، لا أحمّلكم جرائمه في لبنان (اغتيال عديد المثقفين اليساريين اللبنانيين)، ولا فضائعه الشنيعة في سوريا. لذلك وبِصدقٍ أراعي حقكم وكما تشاؤون في الدفاع عن معبودكم حسن نصرالله حتى ولو كان على صفحتي، لكن أرجوكم لا تتجاوزا حدودكم ولا تدنوا من شخصي المتواضع، وأطمْئِنكم فأنا فردٌ معزولٌ ولا أمثلُ حزبًا أو تيارًا إيديولوجيًّا، لا شيوعيًّا ولا إسلاميًّا ولا عروبيًّا، وإن لم تمتثلوا لرجائي فبيني وبينكم نقرةُ فأرةٍ (bloquer) والسلام.

مناجاة الذات الحائرة

 

 

مناجاة الذات.. ثنائيات.. ثنائيات.. التجذر والانبتات، الشك واليقين، العلم والدين، الماركسية والحرية، اللائكية الفرنسية والستالينية المعاديتان للدين والعلمانية البروتستنتية الأنـجلو-سكسونية المتصالحة مع الدين، المقاربة التحليلية والمقاربة الشاملة، الوطنية والمواطنة العالمية، الموروث الجيني والمكتسب الثقافي، نظرية المؤامرة ونظرية التفاعلِ بين الدول، التفاعلِ المرغوبِ كَرهًا أو المفروضِ غصبًا، المكتوب ومسئولية الفرد، المركزية الأوروبية والإسلام صوت الجنوب، الحضارة المسيحية العجوز والحضارة الإسلامية الشابة، التقوى والفجور، أخلاق المجتمع وأخلاق الفرد، الأنانية والتطوع، الرأسمالية والاقتصاد التضامني، جمنة وحمام الشط، تعليم أول الاستقلال وتعليم اليوم، المحافظة والحداثة، القديم والجديد، فهم المجتمع أو تغييره، الديمقراطية التمثيلية والديمقراطية التشاركية، الحتمية والانبثاق، المقاومة المسلحة والمقاومة السلمية، اللغة العربية واللغة الفرنسية، الثورة والدولة، الشهوات والجهاد ضد النفس، قيس سعيّد أو الفساد، إلخ.

سَطَعَ النورُ فجأة ومعه انطفأت الحقيقة، ضَعُفَ النظرُ ومعه وضحت الرؤيا، قَرُبَ الأجلُ ومعه تبدد آخر أملٍ لي في التصالح مع الواقع. نفسٌ أمّارةٌ بالسوء متمردةٌ عنيدةٌ وعَصِيّةٌ عن الترويض. نفسٌ عاشت ثلاثة عقودٍ في قفصٍ، قضبانُه متعاركةٌ، ثم خرجت منه إلى الحرية زحفًا على يديها ورجليها، كسيحةٌ فاتتها مرحلة تعلم المشي مستقيمةً، وكان ماضيها يزحف خلفها بلجاجة كأنه يخشى أن تتلكّأ عن الزحف نحو الحرية لحظة واحدة أو تحنّ للرجوع إليه.. ما أمرّ الرجوع إليه. وعندما هممتُ بالانتصاب وجدتني في وحدةٍ قاسية إلى حد أني شعرتُ بقسوتها تُثقل رُكَبِي وتُغلق أهدابي، وحدةٍ حاصرني في ظلمتها بعِصِيّهم أصحابي.

سياطهم آلمتني، لم تحبطني، زحفتُ، زحفتُ، وعند الثالثة شعرتُ كأن الألم زال والزحفُ تسارعَ ونَبَتَ لي جناحان وشعرتُ أيضًا أني في الجوّ حرًّا طليقًا أطير، أغرّد بعيدًا عن حِقدِ ذوي الصداقة القديمة الذي كاد أن يكتم أنفاسي في صدري ويجذبني بعنف إلى الوراء، إلى قفص الإيديولوجيا الماركسية.. كانت المغدورةُ حريةً عند بداية تَشَكُّلِها، فأصبحت جورًا وطغيانًا عند اكتمال تَشَكُّلِها، أفضل أفيونٍ للمثقفين.

المصدر: النص من تأليفي والوحي جاء من ورقةٍ مقطوعةٍ من كتابٍ، ورقةٍ يتيمةٍ وصلتني اليومَ من صديقي البهائي المحترم محمد بوسريرة.

 

حمام الشط في 27 أكتوبر 2019.

 

الأرض مليئة بأناس يجب حثهم على الموت، هكذا تكلم زرادشت

 

مقال مستوحَى من كتاب "نيتشه" والفلسفة"، محمد المزوغي، 2010.

المزوغي قال عن نيتشه أنه رجعي، عنصري، نازي قبل النازية، متكبر، متغطرس، غير إنساني.

أما أنا فأقول:

-       ماذا فعل بن علي بـالبوعزيزي غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الإرهاب الأمريكي والداعشي بالمدنيين الأبرياء اليوم غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الزوج بزوجته الأولى عندما يبيح لنفسه الزواج على امرأته ثنائي وثلاثي ورباعي غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الزوج بمطلقته عندما يُطلّقها بسبب مزاج متقلب أو نزوة عابرة بعدما عاشرها بالمعروف مدة أربعين عامًا غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الرأسمالي الأجنبي أو التونسي الجشع بالعامل التونسي عندما يدفع له 240 دينارًا أجرًا شهريا غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الناتو بليبيا غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل بشار وفعلت السعودية وقطر بالسوريين غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت إسرائيل بالفلسطينيين غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الابن بوالديه عندما يرمي أحدهما أو كليهما في مأوى العُجّز غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل السيسي بمصرِيِّي رابعة وماذا فعل علي العريض بعيون شباب سليانة غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الغربُ بالعربِ غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل السيدُ بالعبدِ غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل المريض بنفسه في الموت الرحيم غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل منتِجو السلاح بالبشرية غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل علماء القنبلة النووية الأمريكيون بــ150 ألف ياباني مدني في مدينتَي هيروشيما وناكازاكي سنة 1945 غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت فرنسا بـآلاف الجزائري المدنيين في مدينة سطيف يوم 8 ماي سنة 1945ِ غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت الأسمدة الكيميائية بالأرض غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت الصناعات الكيميائية بسكان مدينة ڤابس غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت الآثار الجانبية للأدوية الغربية التجارية بالإنسانية غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل البنك العالمي وصندوق النقد الدولي بفقراء العالم الثالث غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعلت جيوش العقيدة (اليهودية أو المسيحية أو الإسلامية) بالكفّار غير ما قاله نيتشه ؟

-       ماذا فعل الشيطان بِنا غير ما قاله نيتشه ؟ يحثنا يوميا على القتل من أجل تحقيق نزواته.

-       نيتشه أنظف منكم يا حثالة البشر من رأسماليين جشعين وحكام ظالمين ومتدينين عنصريين وعلماء انتهازيين. صحيح، قال أشنع من هذا كثيرا ولكن العبقري المتناقض مات ولم يقتل ذبابة ‼

 

حمام الشط، الأربعاء 20 أفريل 2016.