فالاختلاف هو إذن مولّد المعنى وهو أيضا رحمة. نقل مواطن العالم

 

نص علي حرب:

صفحة 49: فالضد والمختلف والضال والشاذ والباطل كلها أمور لها دلالتها ولها معانيها. وإذا كانت القراءة الإبستمولوجية تقوم على الدليل فإن الدليل يعطي حكما ولا ينشئ معنى. والمعنى ينبجس من اللامعنى ويتولد من الاختلاف. وهذه النظرة ترى إلى معنى الاختلاف وتكتشف دلالة المغايرة. والحق أن توكيد النص (القرآن) على الاختلاف لا دلالة له برأينا سوى أن المعنى ينبع من التنوع والتعدد. وبكلام آخر، إن إعادة قراءة الآيات التي تتحدث عن الاختلاف تدلنا على أن الاختلاف هو بنية لإنتاج المعنى إذا شئنا استخدام لغتنا المعاصرة في قراءة النص. هذا هو المعنى لمن يقرأ الآيات التي تدعو الناس إلى أن يعقلوا الاختلاف ويتفكروا في أمره ويتدبروا حقيقته. فالاختلاف آية من آيات الخلق وطريق إلى النشوء والارتقاء وسبيل إلى التجدد وأداة للتعارف وباعث على العجب والدهشة. فلو لم يختلف الخلق عن الحق لما عرف الحق. ولو لم تتميز الأشياء بعضها عن بعض لما كان ثمة إمكان لمعرفة شيء ولحلّ العماء. ولو لم تتبدل الأشياء وتتباين لما كان ثمة تجديد وتطور. ولو لم يختلف الناس بعضهم عن بعض لما تعارفوا ولما عرفوا أنفسهم إذن. ولولا اختلاف المراتب والدرجات لما انتظم أمر ولسادت الفوضى، ولو لم تختلف الذكورة والأنوثة لانتفت الغرابة والدهشة ولحلت البلادة والتفاهة، ولو لم تختلف الآراء والعقول لسيطر الجمود وحل الاستبداد. فالاختلاف هو إذن مولّد المعنى وهو أيضا رحمة.

 

المصدر: نقد الحقيقة، علي حرب، الطبعة الأولى 1993، المركز الثقافي العربي، بيروت لبنان، 148 صفحة. متوفر بالمكتبة العمومية بحمام الشط.

 

الإمضاء

كل ما يُقال لك نصف الحقيقة، فابحث عن النصف الآخر بنفسك.

"إن نقد الحقيقة يجعلها أقل حقيقة... ولهذا ليست الحقيقة سوى الاعتراف بحق الآخر"، "فحقيقة الحقيقة أنها أقل حقيقة مما يدعي قول القائل". علي حرب.

على كل سلوك غير حضاري نرد بسلوك حضاري، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف اللفظي أو المادي.

أقرأ وأكتب وأنقل وأنشر للمتعة الفكرية وللمتعة الفكرية فقط، لا أكثر ولا أقل، ولكن يسرّني جدا أن تحصل متعة القراءة أيضا لدى قرّائي الكرام والسلام.

"أليست ممارسة الفكر ضربا من الانشغال بالذات والاشتغال عليها وممارستها؟" علي حرب.

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 19 ماي 2012.