بعض الفرضيات التي تفسّر أسباب الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية ؟ نقل مواطن العالَم

 

1.     الحماسة الدينية عند المؤمنين الجُدُدِ، أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم، إضافة مواطن العالَم).

2.     ظاهرة ولادة هوية عرقية جديدة (ethnogenèse) مثلما حدث في الغرب في القرون الوسطى (Les royaumes barbares).

3.     الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية لا يمكن اختزاله، لا في الحماسة الدينية ولا في العصبية القبلية.

4.     ضغوطات اقتصادية أو ديمغرافية أو مناخية أجبرت العرب على الانتشار خارج الجزيرة العربية.

5.     انبثاق دولة جنينية حول محمد (صلى الله عليه وسلم، إضافة مواطن العالَم) والخلفاء الراشدين من بعده.

6.     مقاربة أنتروبولوجية-تاريخية تقول عكس الفرضية السابقة: بناء الدولة لا يمكن أن يكون إلا نتيجة للفتوحات العربية-الإسلامية وليس سببًا فيها.

7.     فكرة تقول أن إيديولوجيا الجهاد هي وراء الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية. فكرة مغرية لكنها فكرة تطرح إشكالاً: المجهود الفكري الذي نحت مفهوم الجهاد جاء في القرن الثاني للهجرة (VIIIe S)، أي بعد الفتوحات الكبرى الأولى.

8.     لا نستبعد الفكرة القائلة بأن الفاتحين يشعرون بأنهم مكلَّفون بمهمة إلهية.

9.     فرضية ضعف الأعداء: البيزنطيون والغساسنة في سوريا (Les sassanides) الموالين للفرس اللذان أنهكتهما الصراعات المدمرة.

10.                         فرضية الاستقبال المشجع الذي حُظِيَ به الفاتحون من قِبل السكان المحليين المضطهَدين: المسيحيون (Les non chalcédoniens) الذين تعتبرهم بيزنطا كفّارًا واليهود ضحايا قمع هِرَقْلْ. تمتع اليهود بمعاملة أفضل من قِبل الفاتحين: حسب مصدر أرميني، سمح لهم عمر بالعودة إلى القدس وإلى جبل الهيكل وسمح لهم أيضًا بتعيين حاكم يهودي للمدينة، لذلك سُمي بالفاروق (Le rédempteur).

11.                        القانون الإسلامي يحمي الذمّيين من أهل الكتاب مقابل ضريبة الجِزية (رواية مشكوك فيها حسب مصادر غير إسلامية من القرن 7 و11م).

 

خاتمة: كل هذه الفرضيات المذكورة أعلاه لا تلغي بعضها البعض بل يجب دون شك دمج البعض منها إلى البعض الآخر (Interaction) مع عدم تغييب عامل الفروقات الجهوية الدقيقة والهامة.

 

Source : Le Coran des historiens ? Sous la direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les Éditions du Cerf, 2019, Paris.  Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : Études sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages (p.p. 258-261).

إمضائي:

"المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 11 ديسمبر 2020.