قال ريجيس دوبريه: "الماركسية و الليبرالية هما تقريبا الشيء عينه" (حمة الهمامي و الباجي قايد السبسي هما تقريبا الشيء عينه، م. ع. د. م. ك.). نقل دون تعليق مواطن العالَم د. محمد كشكار

قال ريجيس دوبريه: "الماركسية و الليبرالية هما تقريبا الشيء عينه" (حمة الهمامي و الباجي قايد السبسي هما تقريبا الشيء عينه، م. ع. د. م. ك.). نقل دون تعليق مواطن العالَم د. محمد كشكار

المصدر:

كتاب "كي لا نستسلم"، تأليف: ريجيس دوبريه وجان زيغلر، ترجمة: رينيه الحايك و بسام حجار، المركز الثقافي العربي، الطبعة الأولى، 1995، 117 صفحة.

نص المترجمين:

صفحة 45:

نص ريجيس دوبريه:

فأنا أرى أن نقد ماركس للرأسمالية هو نقد عبقري. و أرى في الكتاب الأول من مؤلفه "رأس المال" نموذجا فعليا للتفكيك المقتضب، و الخالي من أي مزاعم وعظية، لقيمة رأس المال و لنزعة التشييء. فماركس من أكبر مؤرخي الرأسمالية. أما الآن، و لكي أوجز لك جوهر تفكيري، أقول لك إني أرى أن الماركسية و الليبرالية هما تقريبا الشيء عينه. إنهما وجها وهم واحد لازَم حقبة الثورة الصناعية الأولى، و كان من شأنه أن يتواصل خلال الحقبتين الثانية و الثالثة، و هذا ما أسميه بـ"الوهم الاقتصادي"، فقد ساد الاعتقاد بأن جوهر التاريخ إنما يحدّه الاقتصاد و إنتاج الخيرات المادية. و في هذا المعنى، أرى أن ماركس و آدم سميث و ريكاردو ليسوا في الحقيقة سوى تنويعات على فرضية واحدة، وأرى أنها فرضية خاطئة. و وجدت في سياق إعمالي الفكر في المسألة، بعد أن شُحِذ هذا الفكر و جُوبه بالبينات و القرائن، أن ما يضعه ماركس في خانة البنية الفوقية إنما ينتمي، في الواقع، إلى البنية التحتية للنمو الاجتماعي. فالدين (و أؤثر هنا استخدام مصطلح "الديني" و ليس "الأديان" التي تفترض إلها شخصيا) ليس معطى انتقاليا. بل إنه معطى بنيوي في كافة المجتمعات البشرية، حتى المعَلمنة منها. و أعتقد أن صفحة مثل هذه النزعة الاقتصادية قد طُويت - وما شهدته الشيوعية في هذا المجال ستشهده الرأسمالية أيضا.

صفحة 52:

نص ريجيس دوبريه:

و بأية حال، هناك أمر يجعلني مختلفا كل الاختلاف عن المؤمنين بالماركسية، و هو التفاؤل. إن الماركسية هي نزعة تفاؤلية مرضية، وعمياء، وبلغت من الخطورة بحيث أنها لم تر الضوابط البنيوية للكائن الجمعي، و الطابع المتجدد لتوالد العنف، و الطابع الديني الذي لا يمكن تجاوزه. إذ قد يسبّب التفاؤل أحيانا من الشرور ما قد لا يتسبّب به بعض من التشاؤم.

تاريخ أول نشر على النت: السبت 9 نوفمبر 2013.