في تونس، مدرستُنا مدرستانِ. مواطن العالَم والديداكتيك

 

يبدو لي أن حِرصَ الكثير من الأولياء على ضمان تعليمٍ أفضلَ لأولادهم (تعليم  خاص في تونس أو بِعثات دراسية للخارج أو دروس خصوصية -  Étude) قد خَلَقَ، ودون قصدٍ منهم، تعليمًا يمشي بسرعتين مختلفتين (enseignement à deux vitesses): الخاص يحث الخطى والعمومي يَعْكُزُ.

 

مَن المسئول ؟ مَن يصنعُ الفشل المدرسي في تونس ؟ (حوالي 100 ألف تلميذ منقطع تَلفظهم المدرسة في نهاية كل سنة دراسية وذلك منذ عقود، مئة ألف يعود أغلبهم للأمية).

-         المسئول الأول هي الدولة، الدولة التي تخلت عن دورها التربوي وعن مدرسة الجمهورية (L’école républicaine)، مدرسة المِصعد الاجتماعي للفقراء (L’ascenseur social des pauvres)، مدرسة الاستقلال التي تعلمت فيها أنا (58-74) حيث كان المبيت مجانيا للمعوزين والأكل مجانيا والأدوات المدرسية مجانية (كنا مثل فنلندا حاليًّا أو أفضل قليلاً - servi, logé, nourri, blanchi).

-         المسئول الثاني هم مدرّسو المدرسة العمومية أنفسهم.

 

ما مسؤولية المدرس ؟:

-         مدرس الساعات الخصوصية أنهَكَه جشعه، مما نتج عنه في عديد الحالات إهمالٌ مضاعف: انخفض أداؤه البيداغوجي خلال عمله الرسمي داخل المدرسة، وانخفض مستوى إعداده لدروسه خارج المدرسة. لا أعمّم وأستثني بعض المربين غير الجشعين الذين يلتجئون إلي "الأوتيد" (L’étude) اضطرارًا، أي الذين يُراعون القناعةَ في هذا المجال، وهم فئةٌ قليلةٌ جدًّا.

-         يخطئ المدرس عندما يصنّف تلامذته إلى أذكياء وأغبياء مع العلم أن عالم الوراثة والفيلسوف ألبير جاكار قال: "لا نستطيع أن نصنّف الذكاء" (on ne peut pas catégoriser l’intelligence). الذكاء ليس شيئًا جامدًا حتى نقيسه في زمن محدّدٍ (QI : Quotient Intellectuel)، بل هو قدرة ذهنية (performance intellectuelle)، قدرة مجرّدة متحركة وقابلة للتغيير للأفضل أو للأسوأ حسب الجهد الشخصي والمحيط المادي والذهني للتلميذ (المدرس، الأقران، البرامج، المستوى المادي والفكري للوالدَين والإخوة، الفضاء المدرسي والعائلي، الشارع، إلخ).

-         يخطئ المدرس عندما يدرّس معارفَ تفوقُ بكثيرٍ مستوى التلميذ فتعوقه عن الفهم، أو معارفَ دون مستواه بكثيرٍ فيملّ الدرس ويزدري المدرس. حسب عالِم النفس والبيداغوجيا، لاف فيـﭬوتسكي، يجب على المدرس أن لا يدرّس معارفَ تفوقُ بكثيرٍ ولا معارف أقل بكثيرٍ، بل يدرسه معارفَ تفوقُ بقليل حتى يجذب اهتمام التلميذ فلا يملّ الدرس ولا يزدري المدرس، أي يركّز عمله في منطقة وسط نسميها "المنطقة الوشيكة للنمو الذهني للتلميذ" (ZPD : Zone Proximale de Développement mental). ذكاءُ التلميذ ذكاءٌ متحركٌ يتفاعل مع المحيط (L’épigenèse cérébrale : l’interaction entre l’innée et l’acquis ou entre l’ADN et l’environnement)، فلو تغير محيط التلميذ إلى الأفضل (الإصلاح التربوي المرجو والمنتظر الذي طال انتظاره طويلاً) فقد يتحسّن ذكاؤه.

-         يخطئ المدرس عندما يؤنّب التلميذ المخطئ متجاهلا أن "خطأ التلميذ هو محرّك القسم" (L’erreur de l’élève est le moteur de la classe): خطأ التلميذ في القسم يستفيد منه أقرانه (يفهمون أكثر بالتكرار) ويستفيد منه أيضًا المدرس (يكتشف الخلل في درسه وقد يفهم لماذا تلميذه لم يفهم - Le grand épistémologue Gaston Bachelard a dit : Les professeurs ne comprennent pas que leurs élèves ne comprennent pas)

Pour en savoir plus  sur ce sujet, je vous invite à lire mon deuxième livre [Le système éducatif au banc des accusés ! «Les professeurs ne comprennent pas que leurs élèves ne comprennent pas»], Édition libre, 2016 (copie numérique gratuite à condition de me la demander et m’envoyer votre mail).

-         يخطئ المدرس عندما يعمل أكثر مع مجموعة من التلامذة النجباء (نجباء لظروف مختلفة) ويهمل التلامذة الذين يتعرّضون لصعوبات تعلمية (يتعرّضون لأسباب مختلفة) (Il favorise les favorisés)، لو عَكَسَ المدرس طريقتَه البيداغوجية لأصاب، وما خُلِقَ الإصلاح التربوي إلا لمساعدة هؤلاء الأخيرين (Il aurait du favoriser les défavorisés). المفارقة تكمن في أن العدلَ البيداغوجي في القسم يتجسم، عكس ما يفعلُ عن حسن نية الكثيرون من زملائي، في العدل الفارقي (La justice différenciée)، أي على المدرس أن يهتم بالتلامذة الذين يتعرّضون لصعوبات تعلمية أكثر من اهتمامه بالتلامذة النجباء.

-         حقيقةٌ أرددها ولن أكلَّ أو أملَّ حتى ولو أغضبت بعض زملائي: حوالي 90% من المدرسين (ابتدائي، إعدادي، ثانوي وجامعي) لم يتلقوا أدنى تكوين أكاديمي في علوم التربية الضرورية للتدريس (Je ne prends pas en considération les stages aux CREFOC avec des inspecteurs dont la majorité n’ont pas de diplômes universitaires en pédagogie ou en didactique cad maîtrise, master ou doctorat - لا أعمّم وأستثني بعض المتفقدين الحاصلين على ديبلوم في الديداكتيك، وهم فئةٌ قليلةٌ جدًّا.). علوم التربية، أعني بها الإبستمولوجيا (معرفة المعرفة أو نقد المعرفة)، تاريخ العلوم، البيداغوجيا، الديداكتيك (اختصاصي)، علم نفس الطفل،  علم التقييم (الامتحانات والتقييم التكويني - L’évaluation formative)، علوم الإعلامية والتواصل الخاصة بالتعليم (TICE : Techniques d’information et de communication dans l’enseignement)، إلخ. لكن، وللأسف الشديد، تونس تُعَدُّ من البلدان القلائل التي لا توجد فيها كلية تربية، صحيح عندنا المعهد الأعلى للتربية والتكوين المستمر بباردو (ISEFC ou Université virtuelle) الذي تخرّج منه مئات أو آلاف المختصين (لا أعرف العدد بالضبط)، مختصين  في شتى علوم التربية، وأنا واحدٌ منهم بالتوازي مع دراستي ماجستير ودكتورا بجامعة كلود برنار بمدينة ليون بفرنسا (UCBL1, Doctorat en didactique de la biologie, 2007).

-         حتى لا أطيل عليكم، أنهِي بأهمّ سبب لتدهور مدرستنا العمومية، حسب تقديري طبعًا، ألا هو غياب الانضباط داخل مدارسنا (je veux dire la discipline)، انضباطٌ كان سائدًا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وللأسف الشديد تخلينا عنه في العقود الأخيرة (Un grand pédagogue a dit : l’absence d’autorité chez les enfants est une forme de maltraitance).

لتعرفوا أكثر وجهة نظري حول النظام التربوي التونسي، بكل لطفٍ أدعوكم لقراءة كتابي الرابع والأخير: "الإشكاليات العامة في النظام التربوي التونسي - سَفَرٌ في الديداكتيك وعِشْرَةٌ مع التدريس (1956-2016)"، طبعة حرة، 2017، وشكرًا (نسخة رقمية مجانية لمن يطلبها مني ويبعث المايل) .

 

إمضائي

À un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence.

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 3 أكتوبر 2019.

 

يبدو لي أن كليات العلوم التونسية قد أنتجت لنا ناقِلي علم ولم تنتج علماء ! مواطن العالَم والديداكتيك

 

الأساتذة الجامعيون التونسيون اكتفوا بنقل ما تعلموه إلى طلبتهم ولم يبحثوا ولم يضيفوا للعلم شيئاً يُذكر. كتبوا آلاف الأطروحات، نسخاً باهتة لإنتاج الجامعات الغربية محفوظة في رفوف المكتبات الجامعية. اهتموا بملفات ترقياتهم أكثر من اهتمامهم بالبحث العلمي (في بعض الدول الغربية ألغِيت الترقيات للأساتذة الجامعيين وحُذِفت المراتب -Les mentions- في منح شهادة الماجستير والدكتورا).
المهندسون التونسيون نفذوا ما تعلموه وكأنهم مجرد تقنيين ولم يبتكروا حلولا للصعوبات التقنية التي يتعرض لها يوميا الفلاح أو الصناعي التونسي. نحن في واحات جمنة وغيرها نحتاج لآلات تسهّل عمليات تلقيح النخيل وجني التمور.

المعماريون التونسيون قلدوا تصميمات زملائهم الغربيين وأهملوا كنوز تراثهم القديم والمعاصر. نحن في جمنة مثلا كنا نبني بيوتاً من "الطوب" (حجر هش مكون من الرمل والكلس والطين المتماسك) بأبخس التكاليف، بيوتاً متأقلمة مع مناخنا صيفاً وشتاءً دون مكيّف، بيوتاً تعيش أكثر من قرن. اليوم أصبحنا نبني بالأسمنت المسلح الغالي الثمن كـسُكان العاصمة، مسلح ضد كل شيء إلا شمسنا.

الأطباء التونسيون العامّون والمختصون تفننوا في كتابة وصفات غربية مطولة تنهك صحة المريض التونسي وجيبه. لم يبتكروا وصفات جديدة ولم يطوروا أدوية "الطب العربي" المصنوعة من الأعشاب. قَصَدَهم المرضى الأجانب من الأغنياء (ليبيون وجزائريون جاؤوا للعلاج وغربيون جاؤوا للتجميل) وهجرهم المرضى التونسيون من الفقراء بسبب أجور كشوفاتهم المشِطّة. 

المختصون في علوم التربية لم يؤسسوا نماذج تعلمية انطلاقاً من عاداتنا وتقاليدنا خاصة في مجال التعليم ما قبل المدرسي. كنا أطفالاً في جمنة الخمسينات وغيرها من المدن والقرى التونسية نتعلم من أندادنا دون رقيب كهل، نصنع لُعَبَنا بأيدينا ومن لَعِبِنا كنا نتعلم دون معلم. كنا نطبق دون أن نشعر نظرية البنائية الاجتماعية للعالم السوفياتي فيڤوسكي (Le socio-constructivisme de Lev Vygotsky, 1896-1934) ونجسم شعار الطبيبة الإيطالية ماريا مونتيسوري "ساعِدني على أن أتعلم بنفسي" («Aide-moi à faire seul», Maria Montessori, 1870-1952). تركونا أولياؤنا -يرحم والديهم- نتعلم بأنفسنا  ولم يقتلوا مَلَكَة الإبداع فينا كما تفعل اليوم روضات الأطفال "الحديثة".
المختصون في علم النفس لم ينتبهوا لإبداعات مجتمعنا في التعايش مع "مجانيننا": قبل أن يغلق الغرب معتقلات الأمراض العقلية، كنا في جمنة وفي كل المدن والقرى التونسية ولا زلنا نفتح قلوبنا وشوارعنا لـ"مجانيننا"، لم نحرمهم يوما من حرياتهم ولم نقيدهم بالسلاسل ولم نسلمهم لمعتقل الرازي بالعاصمة، زوّجنا البعض منهم فأنجبوا كفاءات في كل المجلات، أطلقنا أيديهم فأسعدونا وأخص بالذكر أطرفهم وأشهرهم المدعو الساسي بن احمد، كان ينظف شوارع جمنة وجامعها الوحيد قبل تأسيس البلدية، يغني لفريد الأطرش وأسمهان، باختصار كان عَلماً وبعده لم تعد جمنة جمنتي.

الصيادلة التونسيون أصبحوا تجار أدوية غربية باهضة الثمن مثلهم مثل تجار قطع الغيار، واكتفوا بقراءة وصفات الأطباء كما يقرأ زملاؤهم تجار قطع الغيار ورقات الميكانيكيين. استوردوا أدوية جاهزة ولم يصنعوا لنا أدوية تونسية في متناولنا.

البيولوجيون التونسيون في مخابرهم طبقوا علينا حرفيا مواصفات التحاليل الغربية دون مراعاة لنظامنا الغذائي المختلف عن الغرب.

 

إمضائي
يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه ويثقوا في خطابه أما أنا -اقتداء بالمنهج العلمي- أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات وأنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي. 
Ma devise principale : Faire avec les conceptions non scientifiques (elles ne sont pas fausses car elles offrent pour ceux qui y croient un système d`explication qui marche) pour aller contre ces mêmes conceptions et simultanément aider les autres à auto-construire leurs propres conceptions scientifiques.

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الأحد 20 ديسمبر 2015.

Haut du formulaire

 

خَبَرٌ دونَ تعليقٍ: اليمين الفرنسي المتطرف معادٍ للإسلام (إيريك زمّور المرشح للرئاسة) / اليسار الفرنسي غير معادٍ للإسلام (جان لوك ميلانشون المرشح للرئاسة). ترجمة مواطن العالَم والديداكتيك

 

 

1.     إيريك زمّور المرشح للانتخابات الرئاسية الفرنسية القادمة سنة 2022 (islamophobe)، هو يهودي فرنسي من أصل بربري جزائري:

قال أن الإسلام يتنافى تماما مع شعار الجمهورية الفرنسية (حرية، مساواة، أُخُوَّةٌ  -liberté, égalité, fraternité) وفسّر:

-         لا وجود لحرية في الإسلام بل هو تسليمٌ كاملٌ (soumission).

-         لا وجود لمساواة في الإسلام بين المسلم وغير المسلم وبين السيد والعبد وبين الرجل والمرأة.

-         لا وجود لأُخُوَّةٍ  في الإسلام إلا بين المسلمين فقط وداخل الأمة الإسلامية فقط.

 

2.     جان لوك ميلانشون المرشح للانتخابات الرئاسية الفرنسية القادمة سنة 2022 (anti-islamophobe):

حتى المسيحية تتنافى تماما مع شعار الجمهورية الفرنسية والدين شأنٌ خاص بالفرد.

 

إمضائي:

"الوطنية والعالمية، علينا اليوم الجمع بين هذين المفهومين المتناقضين في الفكر المعقّد: الجمع بينهما يخلق مواطن العالَم" (إدﭬار موران)

Edgar Morin : Patriotisme et Cosmopolitisme signifiant "citoyen du monde" (deux termes antagonistes pour la pensée non complexe).

Mohamed Kochkar : Gauche et Islam signifiant "citoyen du monde" (deux termes antagonistes pour la pensée non complexe).

Je suis en perpétuel conflit intra-cognitif: en équilibre/déséquilibre permanent.

 

"وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا" (س73:آ10)

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 29 سبتمبر 2021.

 

أيّهما أولَى بالتقريع، جيلي أم جيل أبنائي ؟ مواطن العالَم والديداكتيك

 

جيلُ الكهولِ وجيلُ الشيوخِ، جِيلِي، جيلُ الخمسينياتِ والستينياتِ والسبعينياتِ، يلومُ جيلَ الشبابِ على عدمِ إقبالِه على المطالعةِ والقراءةِ والكتابةِ. نصَبَ له محكمةً، حَكَمَ عليه وانتهى.

يبدو لي أن التهمةَ نفسَها باطلةٌ لأن جيلَ الشباب جيلٌ يقرأُ، يكتبُ، يشاهدُ، يسمعُ، يعلقُ، ويحاورُ أكثر ألف مرة من جيلِي، والدليلُ موثق بالصوتِ والصورةِ، في صفحاتِ الفيسبوكِ وفيديوهاتِ اليوتوبِ ومهرجاناتِ السينما والمسرحِ. جيلٌ يقرأُ ما لا نقرأُ ويشاهدُ ما لا نشاهدُ، اهتماماتُه علميةُ، تكنولوجيةُ، سينمائيةُ، مسرحيةُ، موسيقيةُ، فكريةُ، تربويةُ، تعليميةُ، مُتْعَوِيةُ، أدبيةُ، اجتماعيةُ وسياسيةُ، لكنهااهتماماتٌ تختلف عن اهتماماتِنا، وهذا ما لم يستوعبْه جِيلِي، لكن العينَ لا ترى إلا ما تريدُ أن ترى!

وهل رأينا كبارَنا في الفضاءات العامة، يقرؤون حتى نلومَ صغارَنا ؟

 

يا أندادي، أفيقوا فعصرُ المثقفِ الذي يفكرُ للآخر قد ولّى وانتهى ! من أنتم حتى يتخذَكم جيلُ المستقبلِ قُدوةً ؟ جيلٌ أغلبُه فاشلٌ في دراستِه، فاشلٌ في حياتِه، فاشلٌ في تربِية أولادِه وبناتِه، فاشلٌ في نضالِه، فاشلٌ مع المرأةِ والمرأةُ فاشلةٌ مع الرجلِ، فاشلٌ مع النظافةِ، متأقلم مع الوساخةِ، فاشلٌ في الإبداعِ، متأقلمٌ مع الفشلِ نفسِه ! كان الأجدرُ بكم أن تبدؤوا بنقدِ أنفُسِكم -زلاتُكم لا تُحصَى ولا تُعدُّ-  قبل أن تنقدوا الشبابَ وتصفوه بالجهلِ وانعدامِ الضميرِ والأخلاقِ. ألستُم مسؤولين على تربيةِ هذا الجيلِ ؟ فإذا كان فيه اعوجاجٌ فهو من صنعِ أيدِيكم، وإذا كان ناقصًا تربيةً فمن "حسنِ أخلاقِكم"، وإذا كان جاهلاً فهو متخرجٌ من مدرستِكم العموميةِ، وإذا كان مهزومًا فقد رضعَ الهزيمةَ من "انتصاراتِكم في حرب 67"، وإذا كان جبانًا متخاذلاً فقد تعلمَ "الشجاعةَ" إبانَ سقوطِ  بغداد في 2003، وإذا كان فاسدًا فالفسادُ قد اكتسبَه من تقليدِ "سلوكاتِكم المستقيمةِ". ألستُم المسؤولينَ الأولينَ والأخيرينَ عن ضِياعِه إذا كان حقًّا ضائعًا كما تدّعونَ وتُبالِغون دونَ دراسةٍ أو قياسٍ علميٍّ ؟ سامحَكم الله على ما تأتونَ من ظلمٍ وافتراءٍ في حقِّ أبنائكم !

 

يبدو لي أن المسؤوليةَ تقعُ بالكاملِ على عاتقِ مَن زكُّوا أنفسَهم لتحمُّلِها، أعني بهم، المدرسينَ المباشرينَ في التعليمِ العموميِّ والخاصِّ والبرلمانيين المنتخَبينَ ومثقفِي السلطةِ والمعارضةِ والأحزابَ والجمعيات والنقابات ومنشطي دورِ الثقافةِ والشبابِ والسينمائيينَ والمسرحينَ والصحفيينَ وأخص باللوم منهم الإعلاميينَ في الإذاعاتِ والتلفزاتِ والأئمةَ والوعّاظَ ورجالَ الأعمال والآباءَ والأمهات والمبدعينَ الكبارَ والقائمةُ تطولُ...

 

خاتمة: بني وطني لا تحزنوا فكلنا في الهواء سواء، والمصيبةُ إن عَمت خَفّت. العالَمُ الرأسماليُّ أجمع يحكمُه الشعارُ القاسي التالي (« Les vices privés font la vertu publique »)، وعالَمُنا اليوم، كله عالمٌ رأسماليٌّ فاسِدٌ، والحمدُ لله الذي لا يُحمدُ عن مكروهٍ سواهُ !

 

إمضائي

"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو

"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم

"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)

 

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الأربعاء 14 مارس 2018.

 

أشياءٌ لا تحدثُ إلا في تونس السبعينات ويَمَنِ الثمانينات ! مواطن العالَم والديداكتيك

 

هبطتُ اليوم صباحا فرحا مسرورا من حمام الشط إلى وسط العاصمة مع أنني نادرا ما أفرح ونادرا ما أفارق الأحواز الجنوبية إلا "للشديد الآوي". نزلتُ لأقابل صديق دراسة لم أره منذ تخرّجنا من جامعة مونفلوري سنة 1974 

(ENSET-ENPA, transformée aujourd`hui en ENSIT)، 

أي  منذ  41 سنة. كنت نفسيا مرتاحا جدا وأنا في الطريق إليه، راحة لا تشبهها إلا راحة المواعيد الغرامية أيام الشباب. خِفت أن لا أتعرف عليه، هاتَفني وأنا في ميترو حمام الأنف صديق مشترك (أبو صديقي الجميل الطريف هذا كان مدير مدرسة في الخمسينات ومن سنة 1958 إلى سنة 2014 أي على امتداد أكثر من نصف قرن كان له كل عام ابن أو اثنين يزاول تعليمه في الابتدائي، في الجملة 16 بين بنت وولد من زوجتين متلاحقتين ولا زال يأمر وينهى مديرا في الدار بعد ما كان مديرا في المدرسة). قلت له: كيف سأعرفه ؟ قال: "صَلُعَ الرجل وسَمِنَ". وصلتُ إلى مقهى باريس وكان لنا في المقاهي المجاورة في شارع بورﭬيبة جلسات ونقاشات وصَولات وجَولات. تفرّستُ قليلا في الوجوه الجالسة على "الترّاس" وقصدته متأكدا، احتضنته واحتضنني وكأننا أولاد عشرين، ضحكنا ومزحنا مزاح الشباب وكأننا لم نفترق يوما وتذكرنا مقهى تونس ومقهى ثلاثة نجوم والاستعراض الذي قام به "بكل شفافية" ثلاثة أبالسة منّا فوق سطح قاعة الرياضة بمعهد باردو، وإضراباتنا التي كنا نملؤها غناءً، وزياراتنا المتباعدة لـدانيال، "أستاذة الروحانيات" بحثًا عن "الغذاء الروحي". مرّ شريط شقاواتنا التلمذية بسرعة في ساعتين، شقاوات لا يمكن أن يتخيلها ولا يقدر على إيتائها أشقى أشقياء تلامذة اليوم ولذلك كنا من أكثر الأساتذة تسامحا مع تلاميذنا طيلة 38 عام من الكد والجد. لم نربح من التعليم إلا شرف المهنة وراحة الضمير.

 

روى لي صديقي وزميلي بعض الطرائف الغريبة التي عاينها في يمن الثمانينات عندما كان يعمل فيها كأستاذ متعاقد (في تونس كان يدرّس علوم الحياة والأرض باللغة الفرنسية):

-  في نفس العام الدراسي اليمني كنت أدرّس باللغة العربية الفصحى الفيزياء خلال الثلاثية الأولى والكيمياء خلال الثلاثية الثانية وعلم الأحياء خلال الثلاثية الثالثة.

-  قِسمي الواحد في الحصة الواحدة كان يضم 110 تلميذ، كلهم مسلحون بالخنجر التقليدي أو المسدس لكنهم كانوا طيبين إلى درجة أنهم كانوا يتقبلون التأديب بالعصا لكنهم يثورون وقد يردّون الفعل بالعنف إذا صفعهم الأستاذ على الوجه. من حسن حظ الأستاذ أن جل التلاميذ لا يرجعون إلى قاعة الدرس بعد أول فسحة راحة صباحية لأنهم يلتحقون بأعمالهم الأصلية اليومية  كمعاوني بنّائين (مرمّة) أو سواق تاكسي. أحد تلامذتي في السنة الأولى ثانوي كان عمره 37 سنة أكبر من عمري آنذاك.

-  وأزف إلى قُرّائي الأعزاء أغرب حكاية حول التعليم سمعتها في حياتي: قال صديقي مسترسلا: تلميذٌ آخر من تلامذتي، صباحًا يدرس عندي في السنة الأولى ثانوي (16 عام)، مساءً يشتغل رسميا مدير مدرسة ابتدائية عمومية. التفسير: تقريبًا كل المدرسين في اليمن أساتذة ومعلمين كانوا متعاونين قادمين من الدول العربية الشقيقة فاضطرّت الحكومة اليمنية مُكرَهة على حصر تعيين المديرين في أصحاب الجنسية اليمنية فقط حتى ولو كانوا دون المستوى المطلوب مثل بطل قصتنا، وهذا يُعتبرُ نوعٌ من أنواعِ التكريس المشوّه لمبدأَ يَمننة اليمن.

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الاثنين 19 أكتوبر 2015.