مبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي": هل يتعارض مع سلوكات الإسلاميين واليساريين التونسيين؟ مواطن العالَم، يساري غير ماركسي وغاندي الهوى

 

قد يتعارض وقد لا يتعارض ؟ كيف ؟

المفروض أن الصلاة تَنْهَى المصلّين عن الفحشاء والمنكر، وأن الإيديولوجيا اليسارية الماركسية واليسارية غير الماركسية تَنْهَيان عن استغلال الإنسان للإنسان: أركّز في مقالي هذا على المعنى الاجتماعي لكلمتَيْ الفحشاء والمنكر مثل الكذب والغِش والاستغلال والرشوة وغيرها من الفواحش دون إهمال المعنى الأخلاقي. الظاهر أن مصلّينا لم ينتهوا عن الفحشاء والمنكر وإلا لَما كان حالُنا اليوم على ما نحن عليه اليوم وجوامعنا يرتادها يوميًّا الملايين من المصلين، والظاهر أيضًا أن يساريينا لم يَكُفُّوا عن استغلال الإنسان للإنسان وإلا لَما وجدنا يساريًّا واحدًا يمارس مهنة استغلالية في القطاع الخاص مثل تجارة الطب وتجارة المحاماة وتجارة الساعات الخصوصية (Étude) وغيرها.

 

أسوق مثالاً معبِّرًا:

-         مدرّس إسلامي ومدرّس يساري، الأول لم يمنعه إسلامه والثاني لم تمنعه يساريته من استغلال حاجة الأولياء إلى ساعات التدارك بِـهدف إسنادِ أبنائهم الذين يتعرّضون إلى صعوبات تعلّميّة في المؤسسات التربوية العمومية (مدرسة ابتدائية أو إعدادية أو ثانوية أو كلية). استغلالٌ فيه مبالغةٌ وجشعٌ أي الاثنان يخرقان قانون الساعات الخصوصية التالي: ترخيص من المندوبية الجهوية للتعليم + 12 تلميذ من غير تلامذتهما في العمومي مقسّمين إلى ثلاث مجموعات + فضاء تدريس لائق.

-         مدرّس يؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" (La spiritualité individuelle)، لا يُعْطِي دروس تدارك خارج المؤسسة التربوية العمومية أو يُعْطِي مع احترام القانون. يكون إسلاميًّا أو يساريًّا أو قوميًّا أو دستوريًّا أو لا-سياسيًّا، لا يهمّ.

 

إمضائي (مواطن العالَم، يساري غير ماركسي وغاندي الهوى): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 25 أوت 2019.