أحداثٌ وَقعت أثناء ممارستي لمهنة التدريس؟ مواطن العالَم والديداكتيك

 

 

1.     في معهد بومهل عام 1990، التحق بقسمي أولى إعدادي تلميذٌ متأخرٌ بعد شهرين. سألته لماذا تأخرت؟ قال: رُفِتتُ من معهدي السابق. قلتُ: ما السبب ؟ قال: ضربتني أستاذتي بكفها على خدّي فقلت لها "كفٌّ من يديك كالعسل". ضحكتُ في قلبي ورحّبتُ به في حصتي.

 

2.     في معهد برج السدرية في التسعينيات، أخطأتُ في حق  تلميذ و"ضربتُه" بكف صغير على خده وما أقبحه فعل وخاصة أن الضربَ على الوجه  هو من أسوأ أنواع الإذلال لأنه قد يعطِّل شغف التلميذ بالعلم وقد يحطم شخصيته والأسوأ من كل ما سبق أنه يصيب التلميذ بجرحٍ نفسي لا يندمل بمرور الزمن، ومَن منّا نسي صفعةً على وجهه تعرّض لها في حياته حتى وإن جاءت من أمه أو من أبيه (الوجه هو بطاقة تعريف الشخصية).  ومن سوء حكمتي وتدبيري، كنتُ أظن وقتها أنني أؤدبه رغم أنني أعرف أن العقاب البدني ممنوع في القانون التربوي منعًا باتًّا. وهل يؤدبُ الطفل بالعنف ؟ لا أظن ! توجدُ ألف طريقة تربوية لتأديبه من غير استعمال العنف، لكن غابت بصيرتي حينها في لحظة غضب وأجرمتُ في حقه والغريب أنني كجُل الأساتذة  أخبِّئ عجزي التربوي بالقول أن نيتِي حسنة. لا أعرف كيف اتصل المُعتدى عليه بأمه فورا وأعلمها بخطيئتي الكبرى. بعد رُبع ساعة تقريبا قرعتْ أمه بابَ القاعة فوجدتها في وجهي تلومني. قدّمت لها اعتذاري دون تردد. قالت: غَلَبْتَنِي وانصرفت. نادرًا جدا ما كنتُ أمارس العنف رغم أنني كنتُ واعيًا تمام الوعي ومقتنعًا نظريا بعدم جدوى العقاب البدني وكنت أقول لزملائي ناصحًا: تسقط جميع حقوقكم الأدبية إذا بادرتم بالاعتداء على أي تلميذ لفظيا أو ماديا وكنتُ ألوم كل زميل يظلم تلميذا ويكتب فيه تقريرا ويحيله على مجلس التأديب. فمَن أولى بالتأديب في مثل هذه الحالة ؟ التلميذ أم الأستاذ ؟ الأستاذ طبعًا !

 

3.     في معهد برج السدرية في التسعينيات، في الحصة الأولى أي حصة التعارف، قام تلميذ وفاجأني قائلا: أنا أكره مادة العلوم وأستاذ العلوم. لا أعرف كيف نزلتْ عليّ سكينة لم أعهدها فيّ من قبلُ وقلتُ له هادئا: إن شاء الله معي أنا سوف تحب مادة العلوم وأستاذ العلوم. وكان الأمر كما وعدتُ. كبُرَ الشبل وأصبح مهندسًا "أدْ الدنيا" وحيث لاقاني حيّاني.

 

4.     في معهد غار الدماء في السبعينات، جاءني تلميذ محتجًّا على تدنِّي أعداده وقال لي بالحرف الواحد: "موسِيو اهْرَدْتني في النُّوتْ". مسكتُ نفسي وقلت في نفسي "كل بلاد ورطالها" لأن كلمة " اهْرَدْتني"، كلمة عيب في موطني جمنة.

 

5.     في معهد غار الدماء في السبعينات، وفدتْ علينا زميلة علوم جديدة وأخذت قسم الثالثة ثانوي أ (التاسعة أساسي اليوم)، وهو قسمي السابق في السنة ثانية ثانوي أ. دخلتُ مع الزميلة في أول حصة لها مع هذا القسم ظنا مني أن تلامذتي يحبونني ويصعب عليهم فراقي وظنا مني أيضا أنني أقدم خدمة هامة لزميلتي. قدمتُ زميلتي الجديدة إلى قسمي السابق وعند مغادرتي القاعة فرحًا بما صنعتُ وقبل أن أغلق الباب خارجا، سمعت تلميذا من تلامذتي السابقين يودعني بكل حب قائلاً: "ارْتحْنَا من رَبَّكْ" (أعتذر للأصدقاء عن إيراد العبارة كما تفوّه بها التلميذ). حينها عرفتُ أن التلاميذ قد يظهرون لك  مودة ويبطنون العكس. لم أنسَ ذلك الدرس القاسي من تلميذي القاسي في بداية مهنتي، تعلمتُ من تلميذي الكثير ولو أنه كَسَرَ كبريائي إلى الأبد "وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم".

 

6.     في معهد من المعاهد بالجمهورية التونسية، جاء متفقد علوم ليتفقد الأستاذ "أ" فلم يجده، فتفقد الأستاذ "ب". غادر المتفقد المعهد وبعد أسبوع بعث تقرير التفقد باسم الأستاذ "أ" وأسند له 14 على 20. احتج الأستاذ "ب" لدى المتفقد ولدى الإدارة الجهوية ولا حياة لمن تنادي وبقي تقرير التفقد وعدد التفقد باسم الأستاذ "أ"، الذي لم يزره المتفقد حينها، إلى يومنا هذا. ونحن نردد ونقول "لا يضيع حق وراءه طالبٌ" ولو حصل كل مطالبٍ في بلادنا على حقه لأصبحنا نرويج إفريقيا.

 

7.     في معهد من المعاهد بالجمهورية التونسية، أستاذة علوم متدينة أسرّت إلى زميلها وهو صديقي الراوي وقالت: "لن أدرّس تلامذتي وسائل الوقاية من الإصابة بالسيدا". قال لها مستغربًا: لماذا ؟ ردت: "لأن الإصابة بالسيدا هي عقابٌ يسلطه الله على عباده الزناة والشواذ". تعليقي: جمعتْ الأستاذة بين الجهل بالعلم والجهل بالدين: تجهل العلمَ لأن فيروس السيدا قد يصيب إمامًا متعبدًا عند حقنه بإبرة ملوثة صدفة أو خطأ، وقد يولدُ الطفل الملائكة مصابًا من أم مصابة، وقد حدث في فرنسا وتونس في الثمانينات أن أصِيب عشرات الأطفال الأبرياء بالسيدا أثناء نقل دم لعلاجهم من مرض الناعورية (hémophilie). وتجهل الدينَ أيضًا لأن القرآن يحثُّ على طلب العلم، واللهُ يعاقب العالِمَ الذي يحجب علما قد تكون فيه منافع للناس. وأي ناس في حالتنا هذه ؟ أطفالٌ في عمر الزهور، حرامٌ وألف حرامٍ أيتها زميلة، حرام عليك أن تحرمي تلامذتك من الاطلاع على وسائل الوقاية من الإصابة بالسيدا ؟

 

 

 

 

 

حاجات بسيطة يمكن للأستاذ القيام في القسم ؟ مواطن العالَم والديداكتيك

 

أستاذ متقاعد منذ 8 سنوات، أتحدث في راحة من عقلي كمتفرّج و"المتفرّج فارس" كما يقولون، ولم أطبقْ في مساري المهني سابقاً نِصْفَ ما أنصحكم به أيها الزملاء المباشرون حاليّاً، فإذا أعجبكم كلامي فخذوه وإذا لم يعجبكم فاتركوه:

1.     في أوّل حصة، يَعرِضُ الأستاذ على تلامذته وثيقة "العَقد البيداغوجي" الضمني الذي يربط بينه وبينهم، يشرح فيه طريقته في العمل ويصارحهم بما ينتظر منهم.

2.     يُنشِئُ الأستاذ مِلفًّا لكل تلميذ من تلامذته، مِلف يُسمى "مِلف متابعة التطور المعرفي للتلميذ" في مادة ما. مِلف يسجل فيه الأستاذ أعداد التلميذ والملاحظات على مدى السنة الدراسية. مِلف قد يساعد الأستاذ على تحسين نتائج التلميذ في المادة.

3.     يحرص الأستاذ على ترغيب تلامذته في المادة وذلك باستعمال التشجيع اللفظي وتوظيف وسائل الإيضاح المتاحة في القسم وتمكين التلميذ من القيام بالتجارب بنفسه في مواد التكنولوجيا والعلوم التجريبية.

4.     الأستاذ لا يُسند أعداداً تحت الخمسة، أعداداً ضعيفة قد تتسبب في نفورِ التلميذ أو إحباطِه خاصة في أول السنة الدراسية.

5.     يتجنب الأستاذ قدر المستطاع العقوبات البدنية واللفظية وحتى التأديبية فعِوض أن يُحيل تلميذَه المخطئ على مجلس التأديب، يتحمل مسؤوليته في التربية ويؤدّبه هو بنفسه ويُوَعِّيه بالكلمة الطيّبة. 

 

إمضائي: "إذا فهمتَ كل شيء، فهذا يعني أنهم لم يشرحوا لك جيّدًا !" (أمين معلوف)

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 8 فيفري 2021.

 

تلميذ السنة أولى ابتدائي مخاطِبًا معلّمَه: "إرثي الجيني وحده يُسمّيه العلماء "الكتابُ الأكبرُ"، فلماذا تحطّ من شأني يا سِيدي المعلم وتسمّيني "صفحةً بيضاءْ"، ثم تدّعي أنك قادرٌ أن تكتب فيها ما تشاءْ ! مواطن العالَم والديداكتيك

 

يا سِيدي المعلم:

-         آدِآنِي الفطري (Mon ADN)، أعقدُ  من أعقدِ كتابٍ صدر في التاريخ (Un livre complexe).

-         آدِآنِي، كتابٌ واحدٌ وحيدٌ في الوجود ، لم يوجد مثله ولن يوجد (  Un livre unique dans l`histoire et le futur).

-         آدِآنِي، كتابٌ مكتوبٌ بالشفرة الجينية 

(Le code génétique)،

 لغةٌ لا يفقه فك رموزها إلا أعلى الراسخين في العلم.

-         كتابٌ، بأربعة حروف فقط (Les 4 bases: A, T, C, G) رَكَّبَ أكثر من أربعة ملايير مفردة 

(Les nucléotides ).

-         آدِآنِي، كتابٌ يضمّ بين دفّتَيه تاريخ البشرية البيولوجي ويحفظه من التلف والزمن، الكتابُ الوحيدُ القادرُ على استنساخِ نفسِه بنفسِه.

-         آدِآنِي هذا، تفاعَل مع محيطي وخلقَ مني كائنًا يستحيل استنساخَه كليًّا  حتى عن طريق عملية الاستنساخ (جسديًّا ممكن، ذهنيًّا غير ممكن).

 

يا سِيدي المعلم، قبل أن آتيك إلى المدرسة تعلمتُ الآتي:

-         منذ ولِدتُ وأنا أحملُ اسمًا ولقبًا، دينًا وانتماءً، جنسًا وجنسيةً، ثقافةً وحضارةَ، عاداتٍ وميولاتٍ، جماليةً وذوقًا، واقعًا وخيالاً، صحّةً وسقمًا، أحلامًا وأوهامًا، تجاربَ وأخطاءَ، تاريخًا بانتصاراته وهزائمه.. أما زلتَ تصرّ على أنني مجرّدُ صفحةٍ بيضاء !

-         استوعبتُ من المعلومات في ست سنوات ما لا يقدر على استيعابه أنجب الطلبة في الجامعة في نفس المدة.

-         تعلمتُ من عائلتي ومحيطي، تعلمتُ اللغةَ العربيةَ ورموزَها، الأخلاقَ وحدودَها، الأكلَ وأنواعَه، اللباسَ والمُوضةَ، القرابةَ وآدابَها، الحبَّ ونَقيضَه، باختصار يا سيدي تعلمتُ الحياةَ من الحياةِ.

 

أخيرًا يا سِيدي المعلم، وليس آخرًا، سأقسو عليك قليلاً على قدرِ قسوتِكَ عليّ بنعتي بـ"الصفحةِ البيضاء"، شتيمةٌ يا سيدي لو كنتَ تدري، وإن كنتَ لا تدري فالمصيبةُ أعظمُ ! أتعتقِدُ أنكَ العالِمُ وأنا الجاهلُ؟ أنا لم أدّعِ يومًا أنني عالِمٌ لكنني لستُ جاهلاً ! أجاهلٌ مَن يعرفُ اللهَ والشيطانَ، الجنّةَ والنارَ، الحلالَ والحرامَ، الصدقَ والكذبَ، التجريدَ والتجسيمَ ؟

أنا، يا سِيدي، طِفلُ في طَوْرِ التشكّلِ، جسديًّا وذهنيًّا، لي ماضٍ وأطمحُ لمستقبلَ أفضلَ. أنا لستُ عجينةً تشكّلها كما تشاءْ، ولا إناءً فارغًا تملؤه بما تشاءْ، ولا صفحةً بيضاءَ تكتبُ فيها ما تشاءْ !

 

إمضائي

"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

 

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 30 جويلية 2018.

 

عشرة إجراءات بسيطة يستطيع الأستاذ أن يطبقها لتحسين التعليم في انتظار مشروع الإصلاح الشامل ؟ مواطن العالَم والديداكتيك

 

1.     يأتي للمعهد في الوقت بالدقيقة ويخرج من المعهد في الوقت بالدقيقة.

2.     في راحة العاشرة وراحة الرابعة، يخرج من القاعة إلا خمسة (9h 55 ou 15h 55) ويرجع إلى القاعة بعد خمسة (10h 05 ou 16h 05).

3.     يُحضّر درسَه تحضيرًا جيدًا قبل دخول القسم، وإن توفرت له الفرصة عن طريق الأنترنات يُحضّر تلامذته أيضًا باستعمال مقاربة القسم المعكوس 

(La classe inversée)،

 وعند ذلك فقط يحق له أن ينعت امتهان التدريس بالمهنة الشاقة.

4.     عند أول الحصة يفتح قاعته بالمفتاح، وعند انتهاء الحصة يخرج بعد تلامذته ويغلق قاعته بالمفتاح (passe-partout)، وبهذا الصنيع البسيط يساهم في نظافة القاعات ويحفظ التجهيزات المخبرية من الإتلاف.

5.     يحمل أدواته المهنية اليومية في محفظته  ولا يبعث تلميذًا لجلبها (طباشير، طلاسة، أقلام جافة، منديل يمسح به كرسيَّه ومكتبَه).

6.     لو أخطأ في حق تلميذه باستعمال العنف المادي أو اللفظي ضده، ولا قدّر الله ردّ التلميذُ الفعلَ بفعلٍ مماثلٍ ومن نفسِ الجنسِ، يَسقط حقُّ الأستاذِ المعتدِي في تتبعِ التلميذِ المعتدَى عليه، إداريًّا أو قضائيًّا، والبادئ أظلَمُ، ولا يحق له أن يضاعِفَ العقابَ ويكتب فيه تقريرًا، بل يعتذر منه ومن والديه.

7.     يُعطي الفرصة لتلامذته للقيام بتجارب في القسم. يَشغِّلهم ليضمن انتباههم ويقلص من تشويشهم. لا يحتكر التعبير الشفوي في القسمِ، وإذا تكلم في حصص المواد العلمية في الثانوي (علوم، رياضيات، فيزياء، تقنية، إعلامية، اقتصاد)، يتكلم بالفرنسية، اللغة الرسمية في البرنامج إلى أن يأتي ما يخالف ذلك.

8.     لا يوبِّخ المخطئ لأن خطأ التلميذ هو محرِّك القسم، يستفيد منه المخطئ نفسُه، أقرانُه والأستاذُ.

9.     يشرح لتلامذته مقياس إصلاح الامتحان قبل الامتحان 

(Barème de correction)،

 ويناقش معهم العدد بعد الامتحان بكل شفافيةٍ وأريحيةٍ.

10.                        أستاذ الدروس الخصوصية خارج المعهد، يجب عليه أن لا يخرج على القانون المنظِّم لهذه الدروس: 12 تلميذًا لا أكثر، على شرط أن يكونوا من خارج أقسامه المباشرة، مقسمين على ثلاث مجموعات منفصلة ودون شططٍ في المقابل.

 

ملاحظة للأمانة: طبّقتُ جلها في معهد برج السدرية وارتكبت أخطاءً عند التطبيق (أستاذ علوم، لم أقدم دروسًا خصوصية خارج المعهد طوال حياتي المهنية).

 

إمضائي

"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

 

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الثلاثاء 17 أفريل 2018.

 

لو كنت اليوم مكان قيس سعيّد، لاتخذت القرارات الفورية التالية. مواطن العالَم والديداكتيك

 

1.     تقنين تجربة جمنة في الاقتصاد الاجتماعي التضامني وتعميمها على كامل الأراضي الدولية الفلاحية في الجمهورية التونسية ومساحتها الجملية تساوي 500 ألف هكتار.

2.     الترفيع في الأجر الأدنى الفلاحي (SMAG) خاصة للعاملات الفلاحيات اللواتي يطعمننا من عملهن (30 دينار في اليوم)، وتسجيلهن في صندوق الضمان الاجتماعي (CNSS & CNAM).

3.     تخصيص ميزانية سنوية لا تقل عن 20 ألف دينار لكل مدرسة ابتدائية أو تخصيص وقف لا يقل عن هكتارين من الأراضي الدولية الفلاحية المشجرة لكل مدرسة.

4.     الترفيع في الأجر الوحيد لزوجات الموظفين غير العاملات (100 دينار شهريًّا) والترفيع في منحة الأولاد القُصّر خاصة التلامذة منهم (50 دينار شهريًّا لكل تلميذ).

5.     الترفيع في منحة الطلبة (500 دينار شهريًّا لكل طالب).

6.     إعلان التخلي التدريجي عن المعاهد النموذجية وسلك المتفقدين وسلك القيمين وتحويل ميزانياتهم تدريجيًّا لتمويل الإصلاح التربوي.

7.     نقل مقر كلية الطب بالمنستير إلى ﭬابس أو مدنين أو سيدي بوزيد.

8.     فرض ضريبة تصاعدية على الفلاحين الكبار وتخصيصها لتنمية وصيانة وتجهيز المدارس الابتدائية بوسائل الإيضاح البيداغوجية.

9.     فرض ضريبة تصاعدية على الصيادلة والأطباء الخواص والمصحات الخاصة وتخصيصها لتنمية وصيانة وتجهيز المستوصفات والمستشفيات العمومية.

10.                       الترفيع في جرايات العائلات المعوزة إلى 600 دينار في الشهر.

11.                        اقتطاع  20% من أرباح شركة فسفاط ﭬفصة وتخصيصها لتنمية الحوض المنجمي ومثلها من أرباح شركات البترول وتخصيصها لتنمية الجنوب الغربي والشرقي.

12.                        تخصيص مياه وادي مجردة لري أراضي الشمال الغربي.

13.                        منع الإضرابات في القطاع العام منعًا باتًّا ونهائيًّا.

 

إمضائي:

"الوطنية والعالمية، علينا اليوم الجمع بين هذين المفهومين المتناقضين في الفكر المعقّد: الجمع بينهما يخلق مواطن العالَم" (إدﭬار موران)

Edgar Morin : Patriotisme et Cosmopolitisme signifiant "citoyen du monde" (deux termes antagonistes pour la pensée non complexe).

Mohamed Kochkar : Gauche et Islam signifiant "citoyen du monde" (deux termes antagonistes pour la pensée non complexe).

Je suis en perpétuel conflit intra-cognitif: en équilibre/déséquilibre permanent.

 

"وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا" (س73:آ10)

 

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 24 سبتمبر 2021.