الرأسمالية ساقطة لا محالة. هنتڤتون، ترجمة م. ع.

"الرأسمالية ساقطة لا محالة. كسرت الشيوعية، عكازها التي كانت تتكئ عليه وضده كانت تطرح نفسها بديلا" 

ما هي المؤشرات الدالّة على قرب أفول نجومية الحضارة الغربية-المسيحية-اليهودية؟ ترجمة وتعليق مواطن العالَم

1.     تفشِّي الجريمة والمخدرات والعنف.

2.     تفتتُ العائلة: كثرة الطلاق، الولادات خارج إطار الزواج، الأمهات العازبات، والعائلات دون أب.

3.     تدهور "رأس المال الاجتماعي": نقص في التطوع لفائدة الجمعيات الخيرية مما ينجر عنه انقراض العلاقات المبنية على الثقة التي قد تُقام داخل هذه الجمعيات.

4.     ضعف عام على مستوى الأخلاق (L`éthique) وتبجيل الأنانية والرضا عن النفس (La complaisance).

5.     فقدان الاهتمام بالمعرفة والأنشطة الثقافية مما نتج عنه تردي في المستوى الدراسي. (هنتڤتون، صِدام الحضارات، النسخة الفرنسية، ص. 458)

إضافة م. ع:

سؤال: ألا تتوفر كل هذه الأسباب مجتمعة في حضارتنا العربية-الإسلامية المعاصرة ومنذ عشرة قرون، أم لأنها حضارةٌ فتيةٌ صاعدةٌ واعدةٌ غير ناهبة وغير معتدية، فهذه الأسباب لن تقف في طريقِ نموّها ونهضتها.

يبدو لي أن هنتڤتون تجاهل السبب الأكبر في أفول نجم الحضارة الغربية-المسيحية-اليهودية: حضارةٌ بُنِيت بعرق غير الغربيين مثلها مثل الحضارة الفرعونية التي شَيّدت أهراماتها بأيادي العبيد. أسسوا حضارتهم برأس مال مسروق من مستعمراتهم، شغّلوا مصانعهم ومدّوا طرقاتهم السيارة على أكتاف عمالٍ كالعبيد غير غربيين، عرضوا في متاحفهم ما نهبوه من متاحفنا، دمروا مدننا (ليبيا)، شردوا أولادنا (سوريا)، طمسوا لغتنا، غيبوا رموزنا الحضارية، زرعوا فينا عقدة النقص، جربوا فينا أسلحتهم المحرمة دوليًّا (العراق)، شنوا علينا حروبًا استباقية اعتمادًا على تهم باطلة من صنع خيالهم المريض (العراق)، أسسوا فوق أرضنا المغتصبة كيان عنصري منبت (إسرائيل)، حقنونا بفيروس داعش، إلخ.

خاتمة: لا حل أمامهم سوى اقتسام الثروة العالمية بالعدل بيننا وبينهم (Le Partage) والكف عن الاعتداء علينا ظلمًا وبهتانًا.

إمضائي

"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو

"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم

"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الثلاثاء 23 جانفي 2018.

مساندة الأمريكيين المسيحيين للبوسنيين المسلمين في حرب تقسيم يوغسلافيا تيتو لا تفسرها نظرية هنتڤتون القائلة بـ"صِدام الحضارات". ترجمة مواطن العالَم

بماذا فسرها إذن ص. 437؟ فسرها بسياسة الواقع الحضارية (Realpolitik civilisationnelle):

-         أمريكا تبحث على الحد من تأثير دور إيران والسعودية لدى البوسنيين المعروفين سابقًا باللائكية والتوجه الأوروبي.

-         قد تكون أمريكا استجابت لضغوطات أصدقائها المسلمين، خاصة تركيا والسعودية.

-         كل صراع خارجي، يقسّمونه الأمريكان إلى قوى الخير وقوى الشر من وجهة نظرهم، ثم يقفون مع الأولى، وما ارتكبه الصرب من مجازر يجعل هؤلاء الآخرين في محور الشر ويجعل من الشعب البوسني شعبًا متعدد الأعراق والثقافات كأمريكا، شعبًا طيبًا بريئًا ومظلومًا.

-         ليس للأمريكان مصالح ثقافية أو عسكرية في البلقان.

-         برنار هنري ليفي قال: "البوسنا هي اسبانيتنا".

إمضائي

"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو

"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم

"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 22 جانفي 2018.

واهمٌ مَن يتصور نفسه قادرًا على الفصل بين العوامل الداخلية والعوامل الخارجية في أي ظاهرةٍ؟ مواطن العالم

يبدو لي أن زمن الاعتماد على التحليل النظري السياسي الذي يفصل بين العوامل الداخلية والعوامل الخارجية في فهم التحولات في الدول العربية، زمن قد ولى وانتهى كزمن الفصل في البيولوجيا بين الوراثي والمكتسب. يجب أن لا نفصل بين الاثنين ولا نوزع مجانية نسبا مئوية على الطرفين، كأن نقول مثل ما قال أنور السادات بعد حرب أكتوبر 1973: "99 في المائة من الحل في يد أمريكا". يبدو لي أن سبب مشاكلنا العربية ناتج 100 في المائة عن عوامل خارجية، و في الوقت نفسه 100 في المائة عن عوامل داخلية. هذا ليس تلاعبا بالألفاظ بل اعترافا بتعقد المسألة، فوضعنا العربي معقد بشكل يعجز حياله المحلل السياسي عن تحديد طبيعة الأسباب أو تصنيفها إلى داخلي أو خارجي خاصة في الزمن الحديث، زمن العولمة. هل تستطيع أن تجيبني بوضوح عندما أطرح بعض الأسئلة: هل أسباب فقرنا خارجية أم داخلية؟ هل سبب اندلاع ثوراتنا خارجي أو داخلي؟ هل نتحكم داخليا في ثروتنا النفطية أم تتحكم فيها خارجيا السبع أخوات منذ 1928

  (Le cartel des sept sœurs: 4 compagnies pétrolières américaines, une anglaise BP, une néerlandaise Shell et la dernière est Française Total).

نعجز عن تحديد النسبة المئوية لهذا العامل أو ذاك بسبب تشابك العوامل وتغيّرها السريع وقد يصبح الخارجي داخليًّا أو العكس مثل: هل نعتبر "داعش" داخلية أو خارجية؟

إمضاء
قال الفيلسوف اليساري المغربي عبد الله العروي: "لا أحد مُجبر على التماهي مع مجتمعه. لكن إذا ما قرّر أن يفعل، في أي ظرف كان، فعليه إذن أن يتكلم بلسانه (المجتمع)، أن ينطق بمنطقه، أن يخضع لقانونه". ومجتمعنا التونسي عربي إسلامي، شاء اليسار التونسي اللائكي أم أبَى!
يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد الهدام المفيد.
لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، و على كل مقال قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الأربعاء 10 سبتمبر 2014.

في الحروب بين الثقافات، الثقافة هي دومًا الجهة الخاسرة (هنتڤتون). تأثيث مواطن العالَم

بعض الثقافات المتضررة في الحروب بين الثقافات، القديمة والمعاصرة:

-         الغزو الرماني لتونس أحرق قرطاج بهية المعمار (القرن الثاني قبل الميلاد).

-         الفتح العربي-الإسلامي لشمال إفريقيا طمس ثقافة البربر ولغتهم (القرن السابع ميلادي).

-         الغزو الهمجي الماغولي لبغداد أحرق المكتبات وأغرق في دجلة كل الكتب (القرن الثالث عشر ميلادي).

-         الاحتلال الاستيطاني الغربي للأمريكيتين أباد شعوب وثقافات السكان الهنود الأصليين (القرن الخامس عشر ميلادي).

-         الاحتلال الاستيطاني الإسرائيلي لفلسطين أزال من الخريطة مئات القرى الفلسطينة (القرن العشرون ميلادي).

-         طالبان نسفوا التمثال الهائل لبوذا في أفغانستان (القرن العشرون ميلادي).

-         الغزو الهمجي الأمريكي لبغداد تسبب في سرقة آلاف القطع الأثرية من المتاحف العراقية من قِبل الجنود الأمريكان (القرن الواحد والعشرون ميلادي).

-         الغزو الهمجي الداعشي لسورية دمّر مدينة تَدمر الأثرية (القرن الواحد والعشرون ميلادي).

إمضائي

"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو

"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم

"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الأحد 21 جانفي 2018.

ماذا ورث المسلمون عن الحرب الإسلامية-الشيوعية (الحرب الأفغانية-السوفياتية 1979-1989)؟ ترجمة مواطن العالَم

بعد الانتصار الساحق، ورثوا:

-         ائتلافًا غير مستقرٍّ متكونًا من منظماتٍ إسلاميةٍ مختلفةٍ، حركاتٌ تبحث على تعزيزِ الإسلامِ ضد كل القِوى غير المسلمةِ.

-         بُنَى تحتيةً، عِمادُها خبراء، محاربين متمرسين، معسكرات، قواعد تدريب، خدمات لوجستية، شبكات متطورة من العلاقات بين الأشخاص وبين الحكومات الإسلامية، كميةٌ لا يُستهان بها من العتاد العسكري، منها 350 صاروخ ستنڤر مضاد للطائرات، فُقِدت كلها في الطبيعة.

-         أغلَى ما ورثوا، ورثوا شعورًا بالقوة، ثقةً بالنفس، وإصرارًا على المواصلة في نفس الطريق.

-         وكما قال مسؤول أمريكي سنة 1994: " المجاهدون هَزَموا إحدى القوتين العُظمَيَين (الاتحاد السوفياتي)، واليوم هاهم يهاجمون القوة الثانية (أمريكا). (هنتڤتون، صِدام الحضارات، النسخة الفرنسية، ص. 367)

إمضائي

"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو

"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران

"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم

"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)

تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، السبت 20 جانفي 2018.

Double oxymore. Citoyen du Monde

La Révolution Tunisienne est une émergence immanente et la liberté qui en est résultée est un acquis transcendantal.