أيها المسلمون، اعملوا لوجه الإنسان فسيرى وجه الله أعمالكم! مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

أيها المسلمون، اعملوا لوجه الإنسان فسيرى وجه الله أعمالكم! مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

هو اقتراح وليس نصيحة والفرق بينهما شاسع. تأتي النصيحة من متكبّرٍ مغترٍّ يظن خطأً أن الله حباه دون غيره بذكاء حادّ أو من متعلم ناقص علم لا يعرف أن الذكاء متعدد (L`intelligence est multiple: manuelle, intellectuelle, artistique, corporlle, etc) وأنه لا يُصنّف (Albert Jacquard : on ne peut pas catégoriser l`intelligence). يأتي الاقتراح من متواضع يعرف حدود معرفته ويعرف أيضا أن ذكاءه مرهون ببيئته أي بالآخرين.

أيها المسلمون العرب، أنتم أصحاب حضارة فتية وأنتم الوحيدون في العالم المستعدون للموت من أجل دينكم، أرجوكم لا تموتوا من أجل الله ولا تعملوا لوجه الله (لا أقصد الواجبات كالصلاة والصوم)، فالله غني عن أرواحكم وعن أعمالكم ولو رُمتم بحق رضاءه، سبحانه وتعالى، فاعملوا من أجل عبده الإنسان مسلم وغير مسلم وضحوا من أجل راحة البشرية، فقد تفوزوا بالدارين وتنالوا رضاء الطرفين، الله والإنسان: تضامنوا، تطوعوا، اتقنوا عملكم، اخلصوا لضميركم، احترموا القانون، لا ترشوا، لا ترتشوا، لا تغشوا، لا تحتكروا، لا تكرهوا، لا تحتقروا، لا تشتموا، لا تظلموا، لا تكفّروا غيركم، تبسموا، افرحوا، غنوا، ارقصوا، أحبوا لغيركم -مسلمون وغير مسلمين- ما تحبون لأنفسكم، إلخ.

ولو أصررتم عن جهل أن تعملوا لوجه الله فقط وهو الغني عن أعمالكم، وأهملتم عبده المحتاج لأعمالكم فقد تخسروا الدارين وتتحملوا سخط الطرفين، الله والإنسان. والله متسامح في حقه، شديد العقاب لو أخطأتم في حق عباده، مسلمين وغير مسلمين.

يتطوع المسلمون لبناء الجوامع، بيوت الله، ويتبرعون بالنفس والنفيس لتأثيثها بالثريّات الثمينة والمكيفات والسجاد الفاخر. يكون عملهم عملا جيدا ومستحسنا لو نالت المدرسة الابتدائية المجاورة خُمس أو عُشر ما ناله الجامع، مدرسة دون سور ودون وحدة صحية ودون محل تمريض ودون... ودون. فمَن أولى يا تُرى بكرمكم، مدرسة التلميذ البريء الضعيف أم بيت الرحمان الغني الجبار؟ يردون ويقولون: "للمدرسة ميزانية ووزارة ووزير". وأقول: "لبيوت الله ربّ يرعاها، ربّ لم يقل لكم بيوتي كالكنائس زخرفوها وبالرخام غلفوا جدرانها وبسجاد تايوان أفرشوها. مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بُني بالطوب والطين وليس له مئذنة ولو تمنى محمد على ربه  لَبَناه بِالعسجد وبالياقوتِ فرشه وبالدُرِّ غطاه.

1

بعض مُسْلِمِي مسقط رأسي جمنة، أعضاء جمعية حماية واحات جمنة (12 فرد)، طبقوا ما أصبو إليه: يساري ونهضاوي وقومي ومستقل تطوعوا لخدمة الإنسان فنالوا رضاء الجمنين وسوف ينالون بحول الله رضاء الله. أداروا ضيعة "المعمّر" المؤممة إبّان الثورة (عشرة آلاف نخلة دڤلة نور تنتج في السنة محصولا بقيمة مليون وثمان مائة ألف دينار=1800.000 دينار).

إنجازات الجمعية: بنت سورًا وقاعات ووحدات صحية في المدرستين الابتدائيتين وقاعة رياضة مغطاة في المعهد وسوق تمور مغطاة وشرت للبلدة سيارة إسعاف وتبرعت لجوامع جمنة الستة ولبعض الجمعيات الخيرية والثقافية بكامل ولاية ڤبلي والخير ما زال الڤُدّامْ لو تركنا الحاكم نخدم المصلحة العامة. لم يتقاض أعضاء جمعية حماية واحات جمنة مقابلاٌ أو جزاءً لأعمالهم المتواصلة منذ 12 جانفي 2011 ولو كان دينارًا واحدًا أو حتى عرجون دڤلة واحد.

أبَعْدَ هذا العملِ لوجه الإنسان، عملاً أكبرَ لوجه الله؟

إمضائي:

يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى و على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الأحد 10 جويلية 2016.

الحضارة اليهودية-المسيحية تحتضر والمستقبل للإسلام! فرضية الفيلسوف الفرنسي اليساري الملحد ميشال أونفري. نقل مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

الحضارة اليهودية-المسيحية تحتضر والمستقبل للإسلام! فرضية الفيلسوف الفرنسي اليساري الملحد ميشال أونفري. نقل مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

المصدر: دروس ومحاضرات وحوارات ميشال أونفري على اليوتوب.

مَن هو ميشال أونفري؟

هو فيلسوف معاصر فرنسي، يساري تحرري (La gauche libertaire non libérale, le P S français est un parti libéral depuis 1983) غير ليبرالي (ليبرالي تعني أن السوق تحكم المجتمع وتسنّ القوانين لمصلحة الرأسماليين الجشعين)، فوضوي برودوني (Anarchiste proudhoniste) (قمة النظام وغير رافض للدولة)، غير ماركسي، ملحد مسيحي (ملحد ذو جذور وحضارة مسيحية لم يخترها بل فُرِضت عليه كالنسب)، كاتب نشر مائة كتاب في فلسفة التاريخ المضاد (La contre-histoire)، مؤسس الجامعة الشعبية في مدينة "كَنْ" (Caen) منذ 2002 ومفكّك (La déconstruction et non la démolition) الأيقونات الغربية من أمثال روبسبيار وكومونة باريس وماركس ولينين وكاسترو وفرويد وسارتر وسيمون دي بوفوار، أبيقوري مُتَعِي (Épicurien hédoniste) وقال عن المسيح أنه لم يوجد ماديا كشخصية تاريخية بل هو شخصية خيالية من صنع أتباعه (Un personnage conceptuel) وعن الأناجيل محرّفة.

أبَعْدَ كل هذا يمكن اتهامه بالتقرب من الإسلاميين ونفاقهم؟

حُكْمُه (Son constat impartial et non son jugement de valeur)؟

الحضارة اليهودية-المسيحية تحتضر ولا أمل في نهضتها من جديد مهما فعلنا ومصيرها كمصير باخرة "التيتانيك" عندما اصطدمت بجبل الثلج وغرقت في قاع المحيط. والسبب فقدانها لقِيم العدالة والحرية والأخوة والمساواة (Justice, Liberté, Égalité, Fraternité) التي قامت من أجل تحقيقها الثورة الفرنسية، واقترافها لجريمة إبادة أربعة ملايين مسلم مسالم مدني بريء منذ حرب الخليج الأولى إلى اليوم (1990-2016) في أفغانستان والعراق والصومال والشيشان وليبيا وسوريا واليمن دون أدنى أي ذنب اقترفوه سوى التوق للحرية والعدالة الاجتماعية.

فرضيته (Son hypothèse)؟

التاريخ لا يحتكِم للخير و لا للشر (L`Histoire, c`est l'au-delà du bien et du mal)!

لا تُبنَى الحضارات إلا بالعنف!

الحضارة تُعرّف بمجال جغرافي محدّد والإسلام غير محدّد الجغرافيا (La déterritorialisation est un concept créé par Gilles Deleuze  ).

لا يوجد في العالم فردٌ مسيحيٌّ واحدٌ فقط مستعدٌّ أن يموت دفاعًا عن دينه أما في المسلمين فهم كُثْرٌ.

المرشّح الوحيد لتعويض الحضارة اليهودية-المسيحية المتفسخة المتدهورة (Une civilisation en décadence) هو الإسلام المجاهد العنيف الصاعد الواعد خيرا أو شرًّا!

ملاحظة شخصية: يبدو لي أنه بالإسلام، ميشال أونفري يقصد إسلامَ داعش وحزب التحرير الإسلامي وليس إسلامَ حزب النهضة التونسي والله أعلم؟

إمضائي:

يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى و على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، السبت 9 جويلية 2016.

هل رأيتم في حياتكم شيخًا ساذجًا يعتز ويفاخر بسذاجته الطفولية (بالدارجة نفس مؤمنة أو نية)؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

هل رأيتم في حياتكم شيخًا ساذجًا يعتز ويفاخر بسذاجته الطفولية (بالدارجة نفس مؤمنة أو نية)؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

فرحتُ في هذا العيد فرح الأطفال وذلك للأسباب "الواهية" الثلاثة التالية:

1.     أصيل جمنة، مقيم بالمرسى، أعزّ صديقٍ يساريٍّ حميمٍ في حياتي وأثمن كنزٍ ظفرتُ به منذ أربعين عام، أحبه أكثر من نفسي ومستعد أن أتبرع له بكلية لو أصابه مكروه وأفديه بعمري لو تعرض شخصه إلى خطر. صديقي هذا كان لا يقرأني. وكيف علمتُ بذلك؟ صفعني بها في وجهي مرة وما كان ليفعلها لو كان يعي مدى الألم التي تركته كلماته في نفسي. وأخيرا، قرأني وعلق (Commenter) على مقالي الأخير " بكل سذاجة سياسية وتلقائية وصدق وحب وأدب ولطف ولياقة وكياسة وثقة في التعايش السلمي والمستقبل المشترك رغم أنوفنا، أدعو إلى نشر دعوى عَلمانية في صفوف الإسلاميين التونسيين ودعوى إسلامية في صفوف اليساريين التونسيين؟"، لا بل اقتسمه ثلاث مرات (Partager) وناقشه مع أصدقائه في المقهى. ألا يفرحني هذا الاعتراف بمجهودي الفكري؟

2.     صديقٌ يساريٌّ حميمٌ ثانٍ، أصيل جمنة، مزدوج الإقامة بين ڤابس ومسقط رأسه، أساء إليّ فكريًّا على الفيسبوك في تعليقه على مقال نشرته بعنوان "فكرة معارِضة تماما للسائد في الساحة الثقافية التونسية الحالية: وددتُ لو رُشِّحَ راشد الغنوشي رئيس حزب حركة النهضة لنيل جائزة نوبل للسلام ونالها كاملة!".  جمّدته فيسبوكيًّا (Bloquer). طلبتُ منه اعتذارًا فلم يستجب لاستجدائي.  بقيتُ غاضبًا عليه لكنني لم أستطع نفيه من قلبي من فرطِ كرمه الذي غمرني به أيام صَفانا. هاتفني في العيد مهنِّئًا.  ألا يفرحني هذا الاعتذار غير المباشر؟

3.     صديقٌ حميمٌ ثالثٌ، مفكرٌ حرٌّ، عصيٌّ عن التوظيف، رافضٌ للتصنيف، أصيل مدينة ڤابس، مزدوج الإقامة بين بومهل وحمام الشط، كان يلازمني يوميا في المقهى بحمام الشط على مدى عقدين من الزمن. مزاياه عليّ لا تُحصى ولا تُعدّ. قاطعني منذ عام دون ذنب اقترفته في حقه. لم ينقص تقديري له ولو ذرّة واحدة وله في وجداني كنزٌ من الاحترام، لو غرف منه سكان العالَم أجمع ما نضب. اليوم جاءني إلى مقهايَ بحمام الشط وكله أدبٌ وحياءٌ. ألا يفرحني هذا الرجوع المنتظَرْ على أحرِّ من الجَمَرْ؟

إمضائي:

يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى و على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الجمعة 8 جويلية 2016.

الإصلاح التربوي: درِّبوا المدرسين (معلمون وأساتذة) وجازوهم على البحث العلمي الميداني الجِدّي جِدًّا ولسوف تَرَوُنَّ أنهم قادرون على إصلاح التعليم بأنفسهم. مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

الإصلاح التربوي: درِّبوا المدرسين (معلمون وأساتذة) وجازوهم على البحث العلمي  الميداني الجِدّي جِدًّا ولسوف تَرَوُنَّ أنهم قادرون على إصلاح التعليم بأنفسهم. مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

ما هو البحث العلمي الميداني (La Recherche-Action)؟

WIKIPÉDIA : En 1986, lors d'un colloque à l'Institut national de recherche pédagogique (INRP, Paris), les chercheurs sont partis de la définition suivante : il « s'agit de recherches dans lesquelles il y a une action délibérée de transformation de la réalité ; recherches ayant un double objectif : transformer la réalité et produire des connaissances concernant ces transformations 

البحث العلمي الأساسي: يقوم به المُجازون في اختصاصاتهم العلمية (Une licence universitaire) تحت إشراف الجامعات ويُتوّجُ بشهادتَيْ الماجستير (Master Fondamental) والدكتورا (Doctorat).

البحث العلمي المهني: يقوم به المُجازون تحت إشراف الجامعات ويُتوّجُ بشهادة الماجستير المهني (Master Professionnel) التي لا تُفضي إلى دكتورا.

البحث العلمي الميداني: يقوم به أصحاب المهن الذهنية واليدوية من كل المستويات العلمية في أماكن عملهم (مدرسة، معهد، معمل، ضيعة، إلخ.) ولا يُتوّجُ بشهادة جامعية، لا ماجستير ولا دكتورا.

البحث العلمي الميداني في المدارس والإعداديات والمعاهد:

يقوم به أي مدرّس يرغب في تحسين أدائه تحت إشراف مؤطّرٍ من اختياره والأفضل أن يكون عالِما بالمنهجية (La Méthoddologie)، أستاذ جامعي مثلاً أو أستاذ أو معلم دَرَسَ أكاديميًّا المنهجية. لا يمكن أن تُوكَل هذه المهمة للمتفقد لما يمارسه على المدرّس من سلطة ، سَمِّها ما شئت إلا علمية.

التحفيز على البحث العلمي الميداني في المدارس والإعداديات والمعاهد:

على الوزارة اعتباره مقياسًا للترقيات المهنية وتحسين الشهرية (ولا مقياس غيره حتى ولو كانت شهائد البحث العلمي الجامعي الأساسي كالماجستير والدكتورا)، عِوَضَ الاعتباطية السائدة اليوم. وعليها بعثُ مجلة علمية شهرية أين تُنشرُ جميع البحوث الميدانية. ولتشجيع البحث الميداني فعلى الوزارة تنظيم ملتقيات علمية أين يعرِض المدرّسون بحوثهم وعليها أيضا دعوتهم لإلقاء محاضرات في الجامعات واستضافتهم في الإعلام وتسفيرهم مجانا للخارج للمشاركة في ملتقيات أو تربصات عالمية.

ماذا يربح المدرّس الباحث:

-         يرتقي مهنيّا عن جدارة ولا مزية عرْبي (الإدارة أو المتفقد).

-         يكسِب ثقة في نفسه وتزداد ثقة التلامذة والأولياء والإدارة فيه.

-         يجدّد طُرُقَه البيداغوجية بنفسه ويكيّفها مع مستوى تلامذته، فِعْلٌ علمي وتربوي لا يقدر عليه إلا هو.

-         يصبِح منتج معرفة (Un enseignant-chercheur producteur de savoir et non seulement transmetteur de savoir) فيتساوى مع العلماء والمنظّرين.

-         يتحرّر من سلطة محتكِري العلم وسماسرته ومقاولي المحاضرات من أصحاب الشهائد العلمية العليا، وبعلمه هو ومعرفته المكتسبة ميدانيًّا يصبِح مستقلا قادرا على المبادرة ولا ينتظر إذنًا أو وصاية من أحدٍ.

تمويل مشروع البحث العلمي الميداني في المدارس والإعداديات والمعاهد:

أقترِحُ إلغاء مؤسسة التفقد البيداغوجي في تونس وتحويل ميزانيتها الكبرى والعاملين فيها (السادة المتفقدون بجميع أصنافهم) وتوظيفهم كمنسقين لهذا المشروع الواعد بإذن الله.

وليعلم الجميع والحاضر يبلّغ الغائب: في فنلندا لا توجد مؤسسة تفقد بيداغوجي ولم يمنعها هذا أو بفضل هذا تتمتع بأفضل نظام تربوي في العالَم.

الخلاصة: المدرّس باحثٌ ميدانيٌّ أو لا يكون!

"لا تعطني سمكة، علمني كيف أصطاد"

إمضائي:

يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى و على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الجمعة 8 جويلية 2016.

بكل سذاجة سياسية وتلقائية وصدق وحب وأدب ولطف ولياقة وكياسة وثقة في التعايش السلمي والمستقبل المشترك رغم أنوفنا، أدعو إلى نشر دعوى عَلمانية في صفوف الإسلاميين التونسيين ودعوى إسلامية في صفوف اليساريين التونسيين؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

بكل سذاجة سياسية وتلقائية وصدق وحب وأدب ولطف ولياقة وكياسة وثقة في التعايش السلمي والمستقبل المشترك رغم أنوفنا، أدعو إلى نشر دعوى عَلمانية في صفوف الإسلاميين التونسيين ودعوى إسلامية في صفوف اليساريين التونسيين؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا (La Didactique de la Biologie)

كل إناءٍ بما فيه يرشح والجِسر يُقامُ لتدوس عليه كل الأرجُلِ ولا يعيبني أن أكون هذا الجسر!

فحوى الدعوى الموجهة إلى اليساريين التونسيين: قراءة القرآن والحديث والسيرة النبوية والتفاسير وما كُتِب وما قِيل حول الإسلام من قِبل مفكرين إسلاميين.

فحوى الدعوى الموجهة إلى الإسلاميين التونسيين: قراءة التوراة والأناجيل وما كُتِب وما قِيل حول اليسار من قِبل مفكرين يساريين.

فحوى الدعوى الموجهة إلى الإسلاميين واليساريين التونسيين في آن: قراءة ما كُتِب وما قِيل حول الإسلام والعَلمانية من قِبل طارق رمضان وأمين معلوف ومالك شبل وجمال الدين الأفغاني  ومحمد عبده والكواكبي وجمال البنا وڤي هارشار ومحمد أركون وهاشم صالح وعبد الله العروي وإدڤار موران وميشيل سار وميشال أونفري وإيريك زمور (لا يمكن رفضه إلا بعد سماعه) وريمون آرون وهشام جعيط وعبد المجيد الشرفي ومحمد الشرفي ومحمد الشريف الفرجاني وجيلبير النقاش ومحمد حداد وآمال ڤرامي ومحمد الطالبي ويوسف الصديق وراشد الغنوشي وعبد الفتاح مورو وأبو يعرب المرزوقي وأفضلهم جميعا خرّيج السربون عالِم اجتماع الدين المقارَن، الإيراني  المسلم علي شريعتي، الذي قال فيه صديقه سارتر، الفيلسوف الفرنسي اليساري الملحد ما يلي: "لو خُيّرتُ يومًا بين الأديان لاخترتُ دينَ عَلِي شريعتي".

الهدف: خلق مرجعيات فكرية مشتركة من أجل بعث حوارٍ فكريٍّ راقٍ لتجسير الهوّة الفاصلة اليوم بين الإسلاميين التونسيين واليساريين التونسيين. "إن العقول إذا ارتقت التقت!".

ملاحظة: جلكم سيقول: هذا هراءٌ أو محضُ خيالٍ يستحيل تحقيقه في تونس. أجيبكم: ليس هراءً ولا خيالاً وقد فعل بعضه منتدى ثقافي إسلامي اسمه "منتدى مقابسات" وللأمانة العلمية، لا علمَ لي بما قد يكون فعله المثقفون اليساريون في هذا التوجه المنفتح على الآخر المختلِف المغايِر. كان هذا النادي يستدعي يساريين ليقدموا محاضرات دون قيدٍ أو شرطٍ لجمهورٍ نهضاوي في دار الثقافة ابن خلدون أو في دار الكتب الوطنية 9 أفريل (عندي مدة لم أحضر). أذكر بعض المحاضرين اليساريين الذي استمعتُ إلى محاضراتهم من أمثال سليم دولة، عبد العزيز لبيب، د. أم الزين بن شيخة.  وقدمتُ أنا مرة مجانيًّا محاضرة بيولوجية فيزيولوجية عَلمانية بمناسبة عيد المرأة وعنوانها "المساواة في الذكاء بين الرجل والمرأة"، تلاها نقاش شيق رغم الاختلاف.

إمضائي:

يطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا - اقتداء بالمنهج العلمي - أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات و أنتظر منهم النقد المفيد.

لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة و البراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى و على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي.

"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الجمعة 5 جويلية 2016.

Le citoyen tunisien bénéficiaire du service public incarne l`idée même de la victime innocente. Mohamed Kochkar

Le citoyen tunisien bénéficiaire du service public incarne l`idée même de la victime innocente dans les grèves des fonctionnaires du secteur public (Mohamed Kochkar, prof retraité et ancien syndicaliste qui a co-encadré toutes les grèves qui se sont déroulées dans les établissements où il a enseigné durant sa carrière de 38 ans).

La fin ne justifie pas les moyens et si les moyens sont injustes, la justice même devient injustice [Michel Onfray, philosophe français de la gauche libertaire (qui ne met rien au dessus de la liberté), non marxiste et non libérale (qui récuse l`autorité du marché sur la société)].

L`enfant-élève tunisien incarne l`idée même de la victime innocente dans les grèves des enseignants. Mohamed Kochkar

L`enfant-élève tunisien incarne l`idée même de la victime innocente dans les grèves des enseignants au secondaire et en primaire (Mohamed Kochkar, prof retraité et ancien syndicaliste qui a co-encadré toutes les grèves qui se sont déroulées dans les établissements où il a enseigné durant sa carrière de 38 ans).

La fin ne justifie pas les moyens et si les moyens sont injustes, la justice même devient injustice (Michel Onfray, philosophe français de la gauche libertaire, non libérale et non marxiste).